представляется более приятной (это дело вкуса), а в том, чтобы определить, 
какая из них вернее. С другой стороны, более внимательное изучение предмета нам 
покажет, что последователи теории иллюзий становятся на ложную точку зрения и 
что они совершенно не поняли сути дела. 
    Во-первых, исследования лиц, способных при жизни в полном сознании 
переходить в ментальный план, прекрасно согласуются с указаниями, полученными 
от “Учителей Мудрости” через посредство великой основательницы нашего Общества 
Е. П. Блаватской.
    Этот опыт одним ударом разбивает теорию “простой действительности”, о 
которой мы сейчас говорили. Очередь за нашими православными друзьями 
представить свои доказательства. 
    Во-вторых, если признавать, что в низших уровнях небесного мира человек не 
знает еще полной истины и, следовательно, иллюзия там постоянно господствует, 
то мы, не колеблясь, можем с этим согласиться, но вообще наши критики понимают 
это иначе. Большинство из них пугает мысль, что небесная жизнь будет более 
призрачной и более бесполезной, чем земная, но это мнение совершенно 
неправильно. Говорят, что, хотя на ментальном плане мы сами создаем обстановку, 
но можем видеть лишь самую незначительную часть этого плана. Здесь на Земле, 
ответим мы, мир, который мы сознаем, никогда не является целиком всем миром, но 
только той его частью, которую наши чувства, наш разум и развитие позволяют 
охватить. Вполне вероятно, что в своем земном существовании человек среднего 
развития имеет обо всем, его окружающем, ошибочное, ложное и во всех отношениях 
несовершенное понятие. Что знает он о великих мировых силах, ментальной и 
астральной, сокрытых в видимых им явлениях, но составляющих самую важную их 
часть? Что он знает вообще об окружающих его физических силах, менее сокрытых, 
но встречающихся ему на каждом шагу? Действительно, он живет здесь, на Земле, 
как в небесном мире – в мире, создателем которого он является в широком смысле 
слова. Он здесь не менее сомневается, чем там; единственная причина этого – его 
незнание. Он делает возможное.
    В небе, возражают, человек принимает свои мысли за действительность. Я 
отвечу: он поступает хорошо. Его мысли поистине можно считать действительностью 
В плане, о котором идет речь, то есть в плане ментальном, нет действительности 
вне мысли. Там, наверху, эта великая истина нам кажется ясной; здесь, на Земле, 
– наоборот. На каком из этих двух планов больше иллюзий? Мысли в мире небесном 
являются поистине действительностью и способны произвести на людей живущих и 
нас окружающих самое замечательное действие, которое может быть только 
благодетельным, так как только наполненные любовью мысли могут существовать в 
восторженном мире. Чтобы поддержать теорию, что небесная жизнь является 
иллюзией, надо было плохо понять вопрос: это значит показать незнание условий и 
возможности этой жизни. Чем более мы возвышаемся, тем более приближаемся к 
единой действительности – вот в чем истина.
    Для того чтобы лучше понять, насколько высший период человеческой жизни 
действителен и естествен, прежде всего надо на него смотреть как на продолжение 
существования на двух предшествовавших планах. Мы все знаем, что на Земле 
никогда не достигается самый возвышенный идеал, что наиболее благородные 
стремления не осуществляются полностью. Все это настолько верно, что в этом 
отношении все наши усилия были бы напрасны, а энергия потеряна; однако мы знаем,
 что это невозможно, потому что закон сохранения энергии действует на высших 
планах совершенно так же, как и на остальных. Затраченная духовная энергия 
может воздействовать на ее источник при земной жизни только в слабой степени, 
так как наши высшие принципы не способны отражать все более возвышающиеся и 
тонкие вибрации, прежде чем не освободятся от своей телесной оболочки. Но 
небесная жизнь начинается, и окончившаяся энергия вырывается наружу, в силу 
неизбежной реакции, вызываемой вечным законом, как говорит Браунинг (Browning) 
в своих стихах:
 “Никакое благо никогда не пропадает.
 То, что было, не перестанет существовать.
 Зло недействительно; зла не существует.
 Это – молчание, заключающее звук.
 То, что было хорошим, им и останется,
 И тем лучшим, чем большим является зло.
 На Земле части круга, а в небе – целые круги.
 Всякое благо, которого мы желали, 
 На которое надеялись и мечтали, осуществится; 
 Это не будет его изображением, это будет оно само.
 Нет красоты, нет блага, нет силы, воспетых нами, 
 Которые бы не пережили певца, 
 Когда вечность утвердит зарождение единого часа.
 Идеал, представляющийся слишком высоким; 
 Героизм, неосуществимый здесь, на Земле; 
 Порыв, возносящийся к небу, являются гимном, 
 Посылаемым к Богу любовью и поэзией. 
 Достаточно ему достигнуть Бога, 
 Чтобы мы его со временем услышали”.
    Заметьте также, что установленные Природой условия загробной жизни являются 
единственными, представляющими ей возможность помочь каждому испытать возможно 
бо?льшую долю счастья, которого он заслуживает. Если бы существовал только один 
вид небесного блаженства, как это допускает православие, то всегда нашлись бы 
люди, которые им пресытились или которые не могли бы им насладиться, по причине 
иных требований или неподготовленности. Надо ли добавлять, что если бы небесная