проявлениями элементальных эссенций. (Прим. переводчика).
     8 Постулат – положение, выставляемое как истина, не требующая 
доказательств, из которой выводится какой-нибудь научный закон.
     9 Одна из наиболее поэтических легенд о феях – это сказание о Мелюзине. 
Мелюзина была одной из трех дочерей-близнецов феи Прессины и короля Албании 
Элинаса. Желание взглянуть на новорожденных побудило его нарушить свое обещание 
жене: не входить к ней в спальню, пока она не встанет с постели. За это 
Прессина покинула его, захватив с собою и дочерей. С одной высокой горы, 
которыми изобилует эта страна, она показала детям Албанию, где они могли бы 
царствовать, если бы не проступок отца. Сестры, чтобы отомстить за потерянное 
положение, заключили отца в гору Брудлуа. Но еще любившая мужа Прессина так 
рассердилась на них за это, что каждой придумала довольно суровое наказание, 
заключавшееся для Мелюзины в том, что в субботу ночью она должна была 
превращаться в полуженщину-полузмею до дня страшного суда, если не найдется 
мужчина, который, женившись на ней, никогда не увидит ее змеей.
    Однажды Раймонд де-Люзиньян, владелец Пуату во Франции, встретил Мелюзину в 
лесу и страстно в нее влюбился. Она согласилась выйти за него замуж, но с 
непременным условием, что он никогда не приблизится к ней в субботу после 
заката и до солнечного восхода в воскресенье и что он не станет добиваться 
узнать, что она делает в эту ночь. Раймонд поклялся в этом, и Мелюзина поднесла 
ему в виде свадебного подарка великолепный замок, который лесные духи, ее 
служители, построили и наполнили чудесами. Супруги счастливо прожили несколько 
лет. Мелюзина сохранила за собой высокую башню на углу замка, в которую 
уединялась каждую субботу. Раймонд надеялся, что она рано или поздно откроет 
ему свой секрет, но не будучи в этом удовлетворен, он стал ревновать и возымел 
подозрение в верности своей супруги – феи. По совету друга, которому он поведал 
свою печаль, он решился проникнуть в тайну, окружавшую Мелюзину, и стал стучать 
в двери ее комнаты, несмотря на свое клятвенное обещание. Не получая ответа, но 
услышав, как ему показалось, незнакомый голос, произносивший неразборчивые 
слова, он счел себя обманутым и разломал двери топором. Но тут он был приведен 
в изумление, увидев Мезину в виде полузмеи, какой изображает древняя мифология 
сирен; за плечами у нее были крылья летучей мыши. При появлении мужа она 
улетела в окно с воплем: “Ты меня потерял навсегда!” Раймонд в отчаянии покинул 
страну и после паломничества в святую землю заключил себя в пещеру вблизи Рима, 
где и кончил жизнь подвижником.
    Легенда прибавляет, что за три дня до какого-либо грустного события – 
перемены владельца или смерти одного из членов семьи – Мелюзина показывалась в 
полночь на башне замка и испускала вопли. Перед тем как прекрасный Лузиньянский 
замок был конфискован королем по обвинению владельца в заговоре, Мелюзина 
оплакивала его 12 ночей и затем бесследно исчезла.
    В Бельгии Мелюзину считают покровительницей дома Гавр и полагают, что она 
никогда не покидает замка д’Ангиень.
    По другому преданию, Мелюзин, Мерлин и Мер Лузин (мать Лузиньяна) была 
весьма могущественная и суровая правительница, и когда она посылала письмо или 
приказ, скрепленный печатью с изображением сирены, приходилось только 
неотлагательно исполнять ее волю. Отсюда, вероятно, и происходит слава колдуньи,
 принимавшей образ сирены. (Составлено по J. de–Saint Genois “Le Cour de Jean 
IV” и Bullet “Dissertat. Sur la mythol. fran”).
     10 Индусские факиры отличаются, как известно, от обычных фокусников силами,
 которые они вызывают для совершения своих чудес. Они представляют доходную 
статью для воспитавшего их храма, так как, будучи связаны обетом аскетизма и 
нищенства, вносят все получаемое целиком в кассу храма.
    Жрецы Индии, подобно древнеиессалийским, выбирают из детей окрестного 
населения мальчиков, способных по своей тонкой организации к совершенствованию 
духовных свойств, и воспитывают их по известным правилам. Жестокая дисциплина, 
иногда более суровая, чем спартанская, способствует развитию психических 
свойств (Раджа – Йога), оставляя умственные способности почти не тронутыми, за 
исключением выдающихся личностей, предназначаемых для других целей.
    Обучение разбивается на несколько правил: 1) Яма – непричинение вреда, 
правдивость, неприсвоение чужого, воздержание и непринятие подарков; 2) Нияма – 
чистота, довольство, укрощение страстей, размышление и предание себя на волю 
Божию; 3) Асана – положение тела; 4) Пранаяма – управление дыханием; 5) 
Пратьяхара – подчинение чувств и направление сознания внутрь тела; 6) Дхарана – 
сосредоточение; 7) Дхиана – созерцание. Благодаря этим упражнениям 
вырабатывается Самадхи, сверхсознание, экстаз; освобождается душа и подчиняется 
природа. (Прим. переводчика).
     11 Для более ясного понимания этих терминов и переходов, см. “Учение об 
эволюции души”, составлен. По лекциям” профессора Розье. Журнал “Теософическое 
Обозрение” №12.  (Прим. переводчика).
     12 Школа французских оккультистов выделяет из этого списка астрального 
населения коллективные существа особого характера.
    “Когда несколько человек объединены одной волей, то их мысли, желания и 
образы отпечатываются и живут в астрале с особой силой. Поэтому молитва 
верующих, воодушевленных одним и тем же желанием, имеет громадную силу и 
способна творить чудеса. Точно так же образы, созданные религиями, например, 
Иисуса Христа, Св. Девы Марии и разных святых, независимо от их настоящей 
личности, существуют в астрале, будучи созданы воображением и волей миллионов 
людей; черпая в этой воле принцип и направление своей жизни, они заключают в 
себе могущественные силы. Поэтому люди, отрицающие существование дьявола, судят 
несколько поспешно. Астральный образ дьявола несомненно существует и имеет даже