исчезающих, если им не поддаться. Этим враждебным стремлениям надлежит 
приписать уродливые формы, о которых мы выше упоминали, и писатели Средних 
веков утверждают, что человек сам в этом виноват.
    В Золотой век, предшествовавший нашему времени, элементалы были 
благообразные, потому что люди были менее эгоистичны и более умны. Теперь они 
враждебны из-за нашего равнодушия и недостатка симпатии к другим живым 
существам. Глядя на пунктуальность, с которой элементальная эссенция отвечает 
малейшим проявлениям нашей мысли и желания, можно понять, что это царство во 
всем своем составе есть приблизительно то, чем его делает коллективная мысль 
человека. Кто пожелал бы взвесить, как мало благородства в этой коллективной 
мысли, не удивился бы таким последствиям, видя, как элементальная эссенция 
бессознательно принимает и отражает все, что ей передают, почему и оказывается 
так мало приветливой. Мы пожинаем то, что посеяли. Несомненно, что, когда 
человечество во всем своем составе, расах или отдаленных обществах, достигнет 
высшего уровня, царство элементалов под постоянным влиянием улучшения 
человеческой мысли из враждебного сделается кротким и услужливым, как это 
предсказано для царства животных. Каково бы ни было прошлое, очевидно, что мы 
можем надеяться на улучшения в будущем, если наступит время, когда большинство 
людей станут великодушными и доброжелательными, а через это уверенными в общем 
благоволении сил природы.
    Так как мы имеем чрезвычайно сильное влияние на царство элементалов, то 
ответственны за их утилизацию. И действительно, когда вглядишься в условия их 
существования, становится ясно, что результат, произведенный на них мыслями и 
желаниями разумных существ, живущих на той же планете, был предусмотрен в общем 
плане как двигатель их эволюции. Несмотря на единогласное предостережение всех 
великих религий, бо?льшая часть людей нисколько не заботится о своей 
ответственности в мире мысли. Человек, считающий себя невинным в речах и делах, 
полагает себя исполнившим две свои обязанности. Он даже и не подозревает, что в 
течение многих лет имел вредное и унизительное влияние на умы близких к нему 
лиц и населял окружающее пространство отвратительными созданиями низкой души.
    Вопрос нам покажется еще более важным в отношении искусственных существ, 
так как установлено, что мы имеем силу ускорить или задержать их эволюцию в 
соответствии со своими сознательными или бессознательным поступками и мыслями.
    Объем этого сочинения не позволяет нам объяснить, как человек может 
использовать присущие ему силы, пользуясь изменчивостью элементальной эссенции.
    Большая часть магических операций заключается почти исключительно в 
управлении ею, выражающемся или в непосредственном приложении воли, или через 
какое-нибудь астральное существо, вызванное магом для этой цели.
    Посредством элементальной эссенции производятся почти все физические 
феномены на спиритических сеансах, а также шум, стуки, звонки, бросание и 
передвижение предметов в так называемых неспокойных домах, зависящие от 
неудачных усилий какого-нибудь умершего, еще слишком привязанного к земле и 
желающего привлечь к себе внимание живущих. Но иногда это просто проказы мелких 
духов, принадлежащих к третьему разряду установленной нами классификации.
    Элементал сам по себе инертен – это скрытая сила, которой необходим внешний 
импульс, чтобы привести ее в движение.
    Надо заметить, что, хотя всем разрядам эссенции присуще свойство 
астрального света, как было сказано ранее, некоторые из них воспринимают один 
род впечатлений легче, чем другие, и имеют излюбленные формы, появляющиеся 
всякий раз, если только нет абсолютной необходимости в других формах, причем 
первые всегда являются более устойчивыми.
    Прежде чем закончить этот отдел, хочу предостеречь читателя от смешения 
понятий эссенция элементальная, которую мы только что изучали, и эссенция 
монадическая, проявляющаяся в минеральном царстве.
    Эссенция монадическая в своем поступательном движении к человечеству 
проявляется сначала в царстве элементальном, а затем уже, гораздо позже, в 
царстве минералов. Таким образом, две различные массы монадической эссенции, 
находящиеся на двух различных ступенях развития, проявляются одновременно, 
причем одно из этих проявлений, земляной элементал, займет то же пространство 
одновременно с другим ее проявлением, например, в скале. И это не будет служить 
препятствием для эволюции ни той, ни другой из этих масс; к тому же, они не 
будут вовлечены ни в какие взаимные сношения. Помимо этого, скала еще пропитана 
свойственным ей видоизменением вездесущего принципа жизни, опять-таки 
совершенно отличного от двух вышеупомянутых эссенций.
15. Астральные тела животных.
    Разряд чрезвычайно обширный, но не имеющий важного значения на астральном 
плане, так как его члены очень недолговечны. Животные в большинстве своем не 
имеют постоянной индивидуальности, и когда одно из них умирает, монадическая 
эссенция, оживляющая его тело, возвращается в первоначальную среду, унося с 
собою весь опыт, который она могла приобрести в течение жизни животного. Однако 
этого нельзя сделать непосредственно, потому что астральное тело животного, как 
и астральное тело человека, преходящее и сохраняет на астральном плане жизнь 
очень непродолжительную и видоизменяющуюся в соответствии с умственным 
развитием существа. В общем, эта жизнь некоторым образом подобна пробуждению, 
скорее бессознательному, но очень счастливому.
    Что касается немногих домашних животных, уже получивших индивидуальность, 
которые, следовательно, не могут возвратиться в наш мир под видом животного, то 
их астральная жизнь гораздо более продолжительна и деятельна, чем их собратьев, 
менее продвинувшихся в эволюции. Они под конец постепенно впадают в 
субъективное состояние, которое должно длиться очень продолжительное время.