я 
ислам с четким и строго обоснованным приоритетом духовного над материальным. 
Мир должен возвратиться к любви, ибо реальность Божественного заключена не в 
идеях и принципах, не в богатстве и роскоши, а в любви, не подвластной ничему и 
ни от чего не зависящей. 
	 Запад и Восток должны соединиться в новом качестве. 
	А пока на пограничной полосе идут постоянные кон- фликты. Наука и религия, 
западная демократия и вос- точный деспотизм. Противоположности развиваются и 
обостряют свой конфликт. Мысли обращаются к России и ее судьбе. Лежащая между 
Востоком и Западом Россия изначально впитала в себя главное противоречие. 
Судьба России является иллюстрацией закона единства и борь- бы 
противоположностей. Сначала вялое, аморфное, еще неразделенное существование 
двух типов мышления. 
	Взаимодействие с европейской мыслью и восточной фи- лософией. Постепенно 
Россия все больше переходит к восточному типу мышления. Затем появление Петра и 
резкий крен в западную цивилизацию, но без разру- шения восточного стиля 
мышления. Противоположности оформляются и начинают перетекать друг в друга. 
Про- цесс развития резко ускоряется. России по судьбе пред- стоит соединить эти 
противоположности. Попытка из- брать только западный или восточный путь стреми- 
тельно дискредитируется. 
	 Конец прошлого века. Россия пытается встать на западные рельсы. Отмена 
крепостного права и демок- ратические преобразования. Царя убивают. Появляются 
признаки хаоса. Тут же откат в сторону жесткого уп- равления. Заканчивается это 
взрывом, революция 1905 го- да. Страна опять уходит к западной модели. Реформы 
Столыпина, фермерские хозяйства. Экономическое про- цветание. А затем убийство 
Столыпина и остановка реформ. Страна уходит в восточную модель мышления. 
	А дальше опять взрывы. Начало 1-й мировой войны. 
	Затем две революции. Недолгая демократия после пер- вой революции, попытка 
приобщить Россию к Западу завершается второй революцией и уходом в военный 
коммунизм. Дальше должен следовать взрыв. И здесь неожиданно главный идеолог 
восточного коммунисти- ческого мышления - Ленин совершает поступок, гра- 
ничащий с подвигом. Принимает западную систему мышления, открывая дорогу нэпу. 
Но для России чисто западное мышление - это ускорение распада и раз- ложения. 
Вместе с распадом страны распадается лич- ность ее руководителя - Ленина. 
Появляется психи- ческая болезнь и невозможность управлять государст- вом. 
Страна закономерно уходит в восточную деспотию. 
	Начинается коллективизация. Хаос и распад сменяются тенденцией коллективного 
самоуничтожения. Начинает- ся 37-й год. Дальше должен быть взрыв, и он 
начинается 2-й мировой войной. После войны возникает тенденция к демократии, но 
так же, как в 20-х годах, она быстро переходит в свою противоположность, опять 
начинаются репрессии, дальше взрыв или смерть руководителя го- сударства. Тиран 
умирает. Дальше должен быть уход к западной демократии, ориентации на частную 
собст- венность или попытка, наконец, соединить два разных способа мышления. 
Попытка Хрущева привести страну к относительной демократии успехом не 
увенчалась. 
	Но появилась возможность существования бок о бок двух различных систем 
мышления - науки и религии, идеализма и материализма. И так же, как в 20-х 
годах, в первую очередь это находит отражение в искусстве 60-х годов. Дальше 
должно найти отражение в фило- софии, политике и экономике. 
	 Но противоположности не удерживаются на этом уровне, начинают нейтрализовать 
друг друга, прова- ливаясь в аморфное состояние. И так же, как после реформ 
Петра, начинается аморфный период, где нет ярко выраженного восточного или 
западного стиля мыш- ления. После завершения брежневского периода начи- нается 
резкий уход в восточнуюгу. Кстати, дестабилизация. 
	 Я раньше думал, что философия - это вещь во всяком случае безопасная, 
оказалось далеко не так. 
	Возможности обобщения связаны с уходом на тонкие планы, где время и 
пространство сжимаются. А при выходе на эти планы можно легко заболеть, если 
любви не хватает. В среднем раскачку человеческих ценностей я выдерживаю, когда 
она не превышает 1300 единиц. 
	Если это переводить в человеческие ситуации, то при- близительно соответствует 
предательству друзей, смер- ти от тяжелого заболевания или инвалидности. Более 
масштабной раскачки моя любовь не выдержит. Инте- ресно, какой сейчас у меня 
уровень раскачки перед семинаром, если выходят самые опасные проблемы. 
	Я пытаюсь просчитать и удивляюсь. Ого, 7000! Два-три дня в таком режиме и 
шансы выжить падают до 0. 
	Правда, этот режим длился около часа, а потом ушел. 
	Скорей всего, на семинаре я начну подходить к каким-то серьезным мыслям, для 
принятия которых уровень дес- табилизации должен составлять 7000 единиц, и меня 
к этому потихонечку готовят. Хотя вряд ли 7000, скорей всего, раскачка идет с 
запасом. Интересно, какие не- приятности в жизни могут соответствовать такому 
уров- ню. Что может быть больнее, мучительней болезни и смерти. Я пытаюсь 
просчитать и удивляюсь. Оказыва- ется, отношения между мужчиной и женщиной. 
Здесь степень раскачки, то есть мучений и боли, может пре- вышать и 10 000 
единиц. Возможности души мучиться гораздо большие, чем тела. И чем большую 
любовь испытываешь к другому, тем большие мучения она может приносить. Ученые 
постоянно задают вопрос: "Можно ли познать Вселенную полностью?" Истины, вчера 
казавшиеся незыблемыми, сегодня рушатся. Ока- зывается, законы, которые мы