х душах, лишь позднее творится в 
окружении. 
	Все, происходящее на сцене в театре, вторично. Первичными являются чувства и 
идея, создавшие пьесу, а затем - спектакль. 
	Главная задача театрального искусства - создавать невидимое, но гораздо более 
реальное, чем физические события на сцене. Если режиссер не почувствовал 
первоначальной идеи, если он событие, информацию о пьесе не сумел спрессовать, 
уплотнить в первона- чальное зерно, из которого родилась пьеса, то актеры не 
живут на сцене, а проговаривают роль. Очень многое зависит от драматурга, ибо 
любое действие, событие пьесы должно соответ- ствовать первоначальному зерну. 
Неподражаемым в этом плане является Шекспир. Но я не подозревал, насколько 
глубоко проник в тайны человеческой души Чехов. Только после двадцатилетних 
философских поисков и пятнадцати лет попыток работы с полевыми, то есть 
духовными структурами человека, я заново открыл для себя Чехова. И немного 
туманная, нелогичная, непонятная пьеса "Чайка" неожиданно засверкала для меня 
бриллиантом. Не могу удержаться от желания показать читателю свою попытку 
анализа этой пьесы. 
	 Необходимым условием существования любого организма является непрерывный 
контакт каждой из его частей с центром. Для того, чтобы часть успешно работала 
на целое, ее программы должны состоять из двух матриц. Первая - матрица целого, 
с которым она себя отождествляет, внутреннее содержание. И собственно мат- рица,
 то есть форма. Они диалектически противоположны друг другу. Говоря простым 
языком: часть должна содержать информацию о целом - принцип голограммы. 
Человека можно рассматривать как информационную систему, являющуюся частью 
Вселенной. Его разви- тие связано с принятием и обработкой информации, идущей 
от Вселенной. Принятие новой информации происходит через разруше- ние старых 
связей и структур и создание новых, более высокого уровня. Разрушение может 
быть неконтролируемым, и тогда инфор- мация станет разрушать организм. Значит, 
для успешного воспри- ятия новой информации, человеку как системе нужен 
дестабилизи- рующий фактор, периодическое разрушение устоявшихся связей. Это 
может быть выражено в самостоятельных, целевых программах, связанных с 
творчеством, поиском, риском. Есть еще объективные факторы, действующие 
непрерывно, - это неприятности, травмы, болезни, смерть. На разрушение связей, 
соответствующих телесной оболочке, организм отвечает усилением связи на 
духовном уровне, основном носителе информации. Попросту говоря, разрушением 
тела и ограничением его способностей укрепляется дух, При этом огромную роль 
играет психологическая установка человека, Если человек понимает, что любая 
неприятность, несчастье, болезнь - это новая информация, которую он не сумел 
правильно принять, то все его силы уходят на повышение адаптации, и тяжесть 
болезней, травм, несчастий как дестабилизирующего фактора, может быть резко 
уменьшена. Несчастья укрепляют душу и делают человека мудрым, это было замечено 
давно, но только в том случае, если он внутри умеет принять их, как 
необходимость. Если же он пытается в ответ сопротивляться, то это означает 
попытку закрыть свою информационную систему, что ведет к деградации и гибели. 
Поскольку основная информация лежит на уровне поля, дестабилизация тела 
обогащает духовные структуры. Из всего сказанного следует простой вывод: то, 
что мы называем "способ- ностями" и "талантом" человека, определяется 
количеством непри- ятностей, болезней, травм. В Библии сказано: "Болезнь не 
дает людям грешить". То есть уже давно было понято, что болезнь тела 
благотворно влияет на душу. Умение эмоционально принять нес- частье как данное 
свыше, в христианстве называется смирением. 
	Неприятие травмирующей ситуации называется гордыней. В восточ- ных техниках и 
в восточной философии умение ограничить тело и подвергнуть его жестким 
испытаниям всегда считалось неотъемле- мым условием для развития духа, что 
включало развитие способ- ностей и того, что мы называем талантом. 
	 Спросим себя, а почему пьеса "Чайка" называется комедией и почему пьеса 
называется "Чайка", почему МХАТ сделал своей эмблемой чайку, почему два главных 
лица в пьесе имеют фамилии, в которых легко уловить намек: Тригорин - три горы, 
несокруши- мость, и второй - просто Треплев? Почему все герои должны 
выстроиться и работать на то, что происходит между ними, и почему Треплев 
убивает чайку и стреляется в конце пьесы? 
	Почему, хотя один из главных героев в финале застрелился, пьеса называется 
комедией? 
	 Ответить на это просто, если понять, что смысл пьесы в анализе того, как 
рождается талант. Не имеющий способностей человек, если он умеет принять удары 
судьбы как благо, станет талант- ливым - это Нина. Но есть один нюанс: 
формирование таланта происходит в течение нескольких жизней. Поэтому людям 
трудно уловить связь между смирением и талантом, в одной жизни они не явно 
выражены, хотя отшельники и святые давали достаточно примеров. Если человек 
имеет способности, но бежит от страданий и, в ответ на неприятности, презирает, 
унижает, завидует и обижается, он эти способности потеряет и его потомки тоже. 
Это мы о Треплеве. 
	 Почему пьеса начинается спектаклем, организованным Треплевым? 
	Здесь очень важен не сам спектакль, а мотивы его создания. 
	Треплев унижен в деньгах, способнос