чтобы то, что он думает, было хорошим.. Как только мы вспомним, как только мы 
придем в себя, мы должны тотчас же попытаться помешать ему мыслить.
     Во всяком случае, что хорошо или плохо — подобная мысль не откроет Америки.
 Как вам трудно в этот момент не напрягать свою ногу, так же трудно не 
стараться думать «о ней». Но это возможно.
     Возвратимся к упражнениям: те, кто выполнит их, могут вернуться ко мне за 
другими, но сейчас их у вас достаточно.
     Вы должны работать с настолько малыми частями своего тела, насколько это 
возможно. Ваш принцип должен заключаться в том, чтобы сконцентрировать всю 
возможную силу именно на тех частях тела, которые выполняют работу, не пытаясь 
напрягать другие части.
      
    
УПРАЖНЕНИЕ «СТОП» 
    Париж, 6 августа 1922 г.
     Упражнение «стоп» обязательно для всех учеников Института. В этом 
упражнении по команде «стоп» или по заранее установленному сигналу каждый 
ученик обязан немедленно остановить всякое движение, где бы он ни находился и 
что бы он ни делал. Происходит ли это в самый разгар ритмических движений, или 
в обычной жизни Института, за работой или за обеденным столом, он обязан не 
только прекратить свои движения, а сохранить выражение лица, улыбку, взгляд, 
напряжение всех мышц тела именно в том состоянии, в котором была дана команда 
«стоп». Он должен сохранять взгляд на той точке, на которую он был направлен в 
момент подачи команды. Пока он находится в состоянии прерванного движения, 
ученик должен приостановить ход своих мыслей и не допускать какой-либо мысли, 
что бы она из себя не представляла. Ему необходимо сконцентрировать все свое 
внимание на наблюдении за напряжением мышц в различных частях своего тела, 
направляя это внимание с одной части тела на другую, помня о том, чтобы 
мышечное напряжение оставалось без изменения, не увеличиваясь и не уменьшаясь.
     Таким образом, человек, прекративший движение и находящийся в 
неподвижности, не находится в «позе». Речь просто идет о прерывании движения в 
момент перехода от одной позы к другой.
     Вообще-то мы переходим от одной позы к другой так быстро, что мы не 
замечаем позиции, которую мы принимаем в период перехода. Упражнение «стоп» 
дает нам возможность видеть и чувствовать наше собственное тело в положениях и 
позициях, которые ему полностью не привычны и не присущи.
     Всякая раса, всякая нация, всякая эпоха, всякая страна, всякий класс и 
всякая профессия располагают определенным количеством поз, которые им присущи, 
из которых они никогда не выходят и которые представляют особый стиль эпохи, 
расы или данной профессии.
     Каждый человек в соответствии со своим индивидуальным характером 
заимствует из этого стиля определенное количество соответствующих ему поз и, 
как следствие, каждый индивид имеет весьма ограниченное их число. Это можно, 
например, видеть в художественном произведении невысокого качества, когда 
художник, привыкший механически выражать стиль эпохи и движение расы или класса,
 пытается изобразить другую расу или другой класс.
     Подобные примеры часто встречаются в иллюстрированных изданиях, где мы 
нередко видим людей восточной национальности, изображенных с движениями и 
позициями английских солдат или изображения крестьян с жестами и позами оперных 
певцов.
     Стиль движения и поз каждой эпохи, каждой расы и каждого класса неразрывно 
связан с некоторыми формами мышления и чувств. Они настолько связаны, что 
человек не может изменить ни форму своих мыслей, ни форму своих чувств, не 
изменив свои позы.
     Формы мыслей и чувств могут быть названы «позами» мышления и чувства. 
Каждый человек обладает определенным количеством интеллектуальных и 
эмоциональных поз, так же как и определенным количеством моторных поз. Его 
физические, интеллектуальные, эмоциональные позы взаимозависимы. Таким образом, 
что человек не может никогда выйти за пределы своего собственного перечня 
интеллектуальных и эмоциональных поз, по крайней мере, если его физические позы 
остаются без изменений.
     Психологический анализ и изучение психомоторных функций, используемых 
определенным образом, показывают, что каждое из наших движений, произвольное 
или непроизвольное, является бессознательным переходом от одного автоматически 
фиксированного положения к другому.
     Представить, что наши движения были произвольными, это иллюзия, в 
действительности, они автоматические. Наши мысли, наши чувства также 
автоматические. Их автоматизм тесно связан с автоматизмом наших движений. 
Изменение одного влечет изменение другого. Если, например, внимание человека 
направлено на изменение автоматизма мышления, его обычные движения и положения 
создадут помеху новому способу мышления, вызвав прежние привычные ассоциации.
     Мы не определим, насколько моторные, интеллектуальные, эмоциональные 
функции взаимозависимы, даже если мы обнаружим, насколько наше настроение и 
наше эмоциональное состояние зависит от наших движений и наших положений. Если 
человек принимает позу, которая у него соответствует чувству огорчения или 
неприязни, тогда он очень быстро реально почувствует огорчение или непризнь. 
Страх, безразличие, и т. д. могут быть вызваны искусственными изменениями поз. 
- Так как все функции человека, интеллектуальные, эмоциональные и моторные, 
располагают собственным количеством поз и постоянно воздействуют одна на другую,
 то из этого следует, что человек никогда не может выйти из своего собственного