смерти, ибо они - "богохульствующие враги Господа". Пусть они ни разу не хотели 

убить или нанести вред кому-либо, пусть они даже, в меру своих представлений, 
стремятся делать добро - они все равно должны умереть, ибо они имеют дело с 
дьяволом".
115
Гленлусскнн дьявол
1 К
|wo вен-
¦ Г.
Джозеф Гланвиль (1636-1680)   Отец современных психологических исследований.
к колдовству и призракам. Над ними иронизирует и смеется большинство людей 
(особенно в наше время) и, не долго думая, презрительно критикуют, называя 
выдумками и бабушкиными сказками".
Легко посмеяться над доверчивостью Г., однако, теоретически он пытался 
сохранять 
скептицизм и объективность и тщательно исследовать полученные свидетельства о 
сверхъестественном. В этом отношении его можно считать отцом современных 
психологических исследований.
Гленлусскнй дьявол
История дьявола, появившегося в 1654г. в Гленлусе, представляет собой типичный 
пример полтергейста, в котором весьма очевидно участие одного подростка. Его 
создало совпадение "дьявольской угрозы" (damnum minatum) старого нищего Эндрю 
Агню, которому не подали милостыню, и последующего зла (malum secutum). 
Действительно, угроза, относившаяся к мастеру Томасу Кемпбеллу, явно намекала 
на 
последовавшие за ней дьявольские козни, за два года погубившие его отца и мать. 

Несчастье произошло, и, при повторном совпадении, нищий был повешен.
Томас, скептичный юноша, был сыном Гилберта Кемпбелла, ткача из Гленлуса, около 

Ньютон-Стюарта, в Геллоуэе. Томаса
отправили в среднюю классическую школу (колледж) в Глазго, но он боялся, что 
из-
за семейных проблем его могут вернуть и заставить продолжать дело отца. Поэтому,
 
когда вернувшийся домой мальчик услышал о нищем, он стал делать фокусы, 
известные под названием "полтергейст", - бросать камни в двери, окна, вниз по 
дымоходу, подрубать нитки в ткацком станке и рвать одежду, стаскивать покрывала 

и рыться в чуланах, шлепать маленьких детишек и зажигать огонь. Для избавления 
ткач попросил местного священника помолиться и устроил день молитвы и поста.
Когда сосед предложил отослать детей, беспорядки прекратились. Но священник 
сделал Кемпбеллу замечание за то, что он укрывает детей от наказания Божьего, и 

принудил его вернуть их домой. "Детей, которые были поблизости, привели домой, 
- 
писал Синклер, первым сообщивший о деле, - но никаких беспорядков не 
последовало, пока не вернулся Томас, один из его сыновей, находившийся дальше 
других от дома. Тогда дьявол начал снова, и в воскресный полдень дом был объят 
пламенем". Соседи потушили огонь. Затем священник взял Томаса в свой дом - 
вероятно, это было то, что хотел мальчик, - но за это время другие дети 
переняли 
его трюки, и беспокойства продолжались. Когда другие священники настояли, чтобы 

Томаса снова вернули домой, "возвращаясь мальчик заявил, что слышал голос, 
говоривший с ним и запрещавший ему входить в дом или в какое-либо другое место, 

где его отец занимался своим ремеслом. Однако он вошел в дом, но так тяжело 
страдал, что был вынужден снова вернуться в дом священника.
Все так называемые беспокойства полтергейста были обусловлены интеллектуальным 
и 
эмоциональным уровнем талантливого подростка, который хотел продолжить обучение 

в школе. "Дьявол" настоял на его образовании: когда джентльмены посетили дом, 
населенный призраками, "в первый же приход дьявол сказал: "Quum literarum - 
хорошая латынь". Это первые слова примитивной латыни, которым обучаются 
школьники, попав в среднюю классическую школу" (Синклер). Мальчик назвал 4 или 
5 
человек, которые "попали в черный список" как "гленлусские ведьмы". Когда 
некоторые посетители заподозрили, что в беспокойствах виноваты дети, и сказали: 

"Мы думаем, что этот голос исходит от детей", дьявол ответил: "Вы лжете. Бог 
накажет вас за ложь", и
I
117
Годельманн, Иоганн Георг
I я
когда дьявол поклялся, что "выбьет ей мозги". Война умов закончилась в пользу 
Томаса, когда, принудив священника остаться под угрозой сожжения дома, дьявол