землей, а затем неожиданно опускали на несколько футов, так что она почти 
касалась земли. Толчок вызывал нечеловеческую боль и полный вывих конечностей. 
Чем с большей высоты бросали жертву, тем сильнее была боль. Применение данной 
пытки более трех раз ("суровая пытка") обычно приводило к смерти. "Очень 
суровая" пытка состояла из добавления груза к ногам заключенного, когда он 
висел, и из стяжки веревок на руках. Во Франции использовались камни или 
свинцовые грузы от 40 до 240 фунтов; в Маконе к висящему телу был подвешен 600-
фунтовый груз.
В "History of l/ге Inquisition" (1692) Филипп Аимбох оставил детальное описание 

В.р.:
"Руки заключенного связывались за спиной, груз прикреплялся к ногам, после чего 

он поднимался вверх, пока его голова не достигала самого потолка. Подобным 
образом он висел некоторое время, так что под  тяжестью  все  связки и 
сухожилия
t сильно вытягивались, и вдруг неожиданно он опускался резко с провисанием 
веревки, но без касания земли. Из-за резкого толчка его руки и ноги 
выворачивались,
," вследствие чего он испытывал исключительную боль - шок, который усиливался 
неожиданным прекращением падения и давлением груза, выкручивавшего его тело 
особенно сильно и жестоко".
Вызывание бури
Мнение о том, что ведьмы могут вызывать бури - еще одно традиционное 
фольклорное 
верование, прикрепившееся к теории колдовства. В ХШв. его истинность была 
признана такими авторитетами церкви как Фома Ак-винский и Бонавентура. 
Благодаря 
их поддержке общественность быстро приучилась воспринимать колдовство как ересь.
 
"Этот бесплодный труд, поглотивший массу времени, все же стал подтверждением 
истинности данного явления", - писал Александр Роберте в "Treatise of 
Witchcraft" (7616). 21 статья "Liber Poenitentialis" ("Уложения о наказаниях", 
ок. 700г.) архиепископа Теодора Кентерберийского предусматривала за вызывание 
бури 5-летнее покаяние с годичным сроком содержания на хлебе и воде.
Таким образом церковь признавала ность колдунов управлять погодой, ¦ по себе 
было высокой оценкой. Moj 1489г.   отмечал   широкое   распрост, веры в то, что 

колдуны вызывают молнию. Народные представления ев/ вызывание бурь с 
лапландцами, и Ричар в   "Истории  путешествия  в  Вест-  и Индию"   (1577),  
повторяя Олафа М описывал,   как  финские   ведьмы  доби нужного результата:
"Они завязывали три узла на ном кнуте. Развязывая один из ни вызывали умеренные 

ветры.  Когд/
Распускали другой, ветер делался си аспуская третий, они вызывали ящую бурю,  и 

в старые времена также вызывать гром и молнию >
В 1563г. король Швеции включил чет колдуний в свою армию, воевавшую i датчан, 
возможно, рассчитывая получи| них помощь такого рода.
Способность вызывать подобные чу| добиваться результата, когда церковн литвы 
оказывались бессильными, было! но отрицать. Следовательно, многие щ 
признавались 
в умении вызывать бурю! они рассказывали демонологу Ремы, чта воду в пруду 
прутом, вследствие чег( якобы поднималась, образуя облака, ко; можно было 
направлять, вызывая град или дождь, в зависимости от же| ведьы.   Следуя   за   

Цезальпинусом, описывает другой способ вызывания / Маленькая девочка, 
помогавшая 
своем} в  поле,  была  удручена  его  жалоба/ поводу засухи. Она, не долго 
думая, / помочь ему и, подражая своей матери,! чилась в маленькую ямку, 
перемешала | чившуюся   грязь   и   вызвала   необхо, дождь.  Муж донес на жену,
 
которая/ сожжена заживо как ведьма. Ныдер опт третий способ: мужчина под пыткой 

пр как он бросил жертвенного цыпленка в \ за чего дьявол произвел бурю.
Скотт, насмехавшийся над колдо; как заблуждением, составил длинный с других 
средств, с помощью которых "й ополоумевшие старухи" расчитывали! на погоду. 
Скотт внес в список "бр кусочка кремня через левое плечо на! бросание щепотки 
морского песка в 1 смачивание метлы и разбрызгивание! помощью воды, выкапывание 

ямки в г наливание в нее воды, вываривание ;
95
Вызывание бурн
"Ведьмы признались в том, что они вызывали бурю с градом на шабаше или где 
хотели, чтобы уничтожить плоды земли  Для чего, по их признанию, они били воду  

прутом   и   затем   бросали   в  воздух   или   воду порошок, который дал им 
Сатана От этого поднималось облако, которое впоследствии превращалось в тучу с 
градом, выпадавшим там, где хотели ведьмы При отсутствии воды они использовали 
свою мочу Гваццо, "Compendium Maleficarum" (1626)