герцогиня приговорена к публичному покаянию и пожизненному заключению.
16 апреля 1594г. Фердинанд Стэнли, граф Дерби, умер после 12 дней странного 
заболевания, во время которого его 52 раза вырвало
93
Выворачивание рук
и 29 раз у него был жесточайший понос. За 5 дней до смерти в его спальне было 
обнаружено "подобие из воска с волосами, похожими на волосы его 
превосходительства, коими был обернут его живот от пупка до интимных мест" 
(Джон 
Стоу, "Annales", 1631). Слуга выбросил подобие в огонь, полагая, что подобное 
действие успокоит ведьму, "но вышло иначе, несмотря на его любовь и преданность,
 
поскольку после того, как фигурка растаяла, граф все более и более угасал". 
Граф 
поверил, что он был околдован. Однако очевидно, что фигурка была прикрытием, 
потому что у графа проявились признаки отравления и "его рвота была окрашена 
серебром и черными металлами". В дальнейшем подозрение пало на главного 
конюшего, который сбежал {Хатчинсон, "Historical Essay on Witchcraft", 1718).
Другое примечательное дело, касающееся знати, случилось в 1609г. Аеди Френсис 
Эссекс наняла д-ра Фурмана, чтобы сделать своего мужа импотентом и добиться 
аннулирования брака, и наделить необычайной потенцией сэра Роберта Карра, за 
которого она хотела выйти замуж. В этом замысле были использованы небольшие 
куколки; одна изображала "обнаженную женщину, расчесывавшую перед зеркалом 
волосы", а другая - женщину, "великолепно убранную в шелк и атлас". В 1613г. 
леди Эссекс вышла замуж за Роберта, сделавшегося графом Сомерсет, но оба были 
обвинены в убийстве дворянина, раскрывшего их интригу. Процесс был начат 
верившим в ведьм сэром Эдмундом Коком, Верховным судьей Англии, но был прерван 
и 
продолжен королем Яковом I, которого представлял сэр Френсис Бэкон. Графиня и 
граф Сомерсет были признаны виновными, заклю-чрцы в тюрьму, но вскоре прощены.
Симпатическая магия также практиковалась в Европе. Так, король Филипп Красивый 
обвинил архиепископа Гишара в покушении на его жизнь с помощью подобий, а 
Филипп 
VI подобным же образом обвинил графа Робера Артуа. В 1347г. св. отец Этьен 
Пепин 
в епархии Клемонт был приговорен к 15 годам одиночного заключения за 
изготовление восковых подобий. Епископ Френсис Хатчинсон упоминает о покушении 
на жизнь папы Урбана VIII в 1633г., произведенном ' неким   Центини,   
племянником   кардинала, " который вместе со своим помощником, стран-I ствующим 

монахом, втыкал булавки и иголки I в восковое подобие.  Центини был казнен.
Воден, известный французский демонолог, считал, что подобия безвредны: они 
приводят к конкретному результату не чаще, чем в двух случаях из ста 
("Demonomanie", 1580).
Конечно, демонологи отрицали, что ведьма обладает какой-либо силой, чтобы 
вызвать порчу. Maleficium производится невидимым демоном, утверждал Нидер в 
"Praeceptorum" (примерно в 1470г.), с соизволения Господа. Подобная теория 
создавала для ведьмы дилемму. Втыкание булавок в фигурку не было явной ересью, 
но по сути это было колдовство. Действие могло бы превратиться в ересь, если бы 

ведьма просила Дьявола о нем, потому что тем самым ведьма признавала бы власть 
Дьявола. С другой стороны, если ведьма приказывала Дьяволу навредить с помощью 
куклы, тогда это было обычное чародейство, потому что она не допускала, что 
Дьявол разделяет власть с Господом. Однако Грилан-дцс, известный юрист, верил в 

то, что все чародеи, "проявляющие признаки ереси", должны наказываться как 
еретики, и любое чародейство, осуществленное ведьмой, которая прямо заявляет о 
своем договоре с Дьяволом, является ересью, независимо от характера действия и 
исполнителя. Итак, для ведьмы не осталось никакой лазейки: на практике 
чародейство было ересью, а ересь, согласно совету церковных судов, наказывалась 

смертью. Если иногда втыкание булавок в подобие случайно могли признать простым 

чародейством без ереси, тогда ведьма могла быть наказана гражданскими судами. 
Однако гражданские суды наказывали простых чародеев еще строже, чем церковные, 
и 
всегда приговаривали их к смерти.
Можно отметить любопытное продолжение истории восковых подобий, отражающее 
влияние магии на христианство. При экзорсизме священник должен был изготовить 
восковое подобие одержимого дьяволом, добавив, если было известно, имя дьявола 
или любой подходящий эпитет, и бросить его в огонь. С этим языческим действием 
христианин знакомился при чтении Откровения Иоанна Богослова или Книги пророка 
Иеремии (Стампа, "Fuga Salanae", 1597).
Выворачивание рук (squassation)
Последняя пытка, применявшаяся при question extraordinaire (чрезвычайных 
допросах), чтобы получить от заключенных сведения об их мнимых помощниках. 
Допрашива-
Вызывание бури
емых подвешивали на страппадо, их руки связывали за спиной веревкой, которую 
затем прикрепляли к блоку в потолке комнаты для пыток. Жертву поднимали над