| |
козла
и такцы спиной к спине.
¦"-"*.
эн
469
Франция, колдовство в
на юге, с 1572 по 1620г. было сожжено 102 ведьмы (некоторые источники сообщают
о
152, исключая округа). В Сент-Амарине с 1596г. было сожжено больше 200 ведьм.
По
всему же региону погибли тысячи [см. также Германия, колдовство в].
Лотарингия: Реми, генеральный прокурор Лотарингии, лично обвинил 900 ведьм
между
1581 и 1591г.
Нормандия: Две серьезные эпидемии колдовской истерии в 1589-1591 гг. и снова в
1600-1645 гг., когда многие ведьмы были сожжены в Руане.
Бургундия: (Франш-Конте), находившаяся под властью инквизиции, хотя главный
судья всегда был адвокатом. Анри Боге, главный судья в Сен-Клоде, провел
интенсивную кампанию (убив примерно 600ведьм). Вследствие его неистовства суды
в
Бургундии продолжались дольше, чем где-либо.
Беарн: В 1609г. король Генрих IV уполномочил судью Пьера де Ланкра и президента
д'Эспанье искоренять колдовство в баскоязыч-ном Па-де-Лабуре [см. Баскские
ведьмы]. Де Ланкр утверждал, что все 30000 жителей были заражены колдовством, и
заявлял о сожжении 600 ведьм за 4 месяца. Из Лабура преследования
распространились в Бордо,
Центральные территории Ф. не испытали массового террора. Парламент Парижа
препятствовал охотам за ведьмами; уже в начале 1601г. он запретил использование
"плавания" как средства обнаружения ведьм и, чтобы воспрепятствовать
злоупотреблениям ретивых судей, потребовал в свою юрисдикцию все случаи
чародейства. Там, где единственным обвинением было посещение шабаша, без
обвинения в maleficia, он отказывался возбуждать преследование. Однако в случае,
если чародейство было связано с святотатством, оно наказывалось смертью.
Конкретным результатом подобных ограничением стало оправдание 14 человек,
осужденных на смерть за чародейство судами низшей инстанции. В то время, когда
юрисдикция ограничивалась парламентом, его влияние и авторитет были значительны.
Соответственно, во Ф. XVIIb. не было ни германских массовых сожжений, ни
продолжения дебатов ранних демонологов по поводу колдовства.
TV. Колдовство и демоническая одержимость.
Хотя ведьм, которых считали одержимыми, наказывали очень жестоко, подобным
образом пострадало лишь несколько человек. Наиболее известные французские суды
по поводу обладания описаны отдельно и в общих статьях.
V. Слушанья в "Огненной палате" и конец колдовской истерии.
Поразительные дела придворного круга, раскрытые полицией в Chambre ardente,
привели к эдикту, изданному королем Людовиком XIV в 1682г. Данный акт отрицал
реальность колдовства и признавал преступлениями только предсказание будущего и
магические действия, включавшие богохульство. Господствующая точка зрения
совпадала с мнением энциклопедистов, что "колдовство [является] постыдным или
нелепым магическим действием, основанном на неразумной и напрасной вере в
вызывание дьявольской силы".
Однако в некоторых областях истерия затянулась, и отдельные суды происходили в
течение следующих 50 лет. В Нормандии в 1684, 1692 гг., в 1699г. в Руане (когда
парламент заменил смертный приговор ссылкой) и в 1730, в Париже в 1701, в
Тулузе
- в 1702 и Везуле в 1707г. В 1691г. 3 пастуха в Бри были приговорены к сожжению
за вызывание гибели скота, двое были изгнаны и один умер в тюрьме; все
приговоры
были ратифицированы парламентом Парижа. В 1718г. в Бордо мужчина был казнен за
наложение лигатуры; этот случай часто упоминается как последняя казнь во
Франции, но позже были и другие казни. В 1728г. в Лувьере несколько человек,
включая священника, были отправлены на галеры или сосланы за попытку
обнаружения
спрятанных сокровищ путем договора с Дьяволом; тем женщинам, которые оказались
замешанными в этом, было объявлено публичное порицание. Аналогичный суд за
гадание с целью нахождения сокровищ состоялся в Дижоне в 1712г., когда отец
Бертран Гилодо был сожжен заживо. Его признание привело к аресту 29 сообщников,
после длительного суда в Лионе, закончившегося в 1745г., пятеро были
приговорены
к смерти, а другие или к галерам, или к изгнанию. Отец Луи Дебараз,
произносивший богохульственные мессы, чтобы обнаружить сокровища, был сожжен
|
|
