хаотичный характер, хотя штрафы предусматривались не только за колдовство, но и 

за отравительство или магию.
Колдовская ересь родилась во Франции, Богословская основа для колдовства 
обеспечивалась  продолжительными  дискуссиями,
'*ИвХ
2?^"S":M

467
Фр*щцня, колдовство в
епископ  Гитар из  Труа  был  аналогично обвинен в использовании чародейства 
против жены коро \я Филиппа Красивого и других. В 1314г. король Людовкк X 
обвинил Алипс де Монс, жену д'Энгеррана де Мариньи, и ее сестру в заговоре с 
целью убить его с помощью восковых подобий. Они вовлекли Жака Дюло, волшебника, 

и его жену. Мадам Дюло была сожжена живьем, Дюло умерщвлен в тюрьме, а 
д'Энгерран казнен. Спустя всего  несколько лет граф Робер д'Артуа изготовил   
восковое   подобие,   намереваясь убить   сына   короля   Филиппа   Ш,   Жана, 
заставив священника крестить фигурку, чтобы сделать свое чародейство более 
эффективным. Робер был изгнан в 1331г. В 1340г. была предпринята попытка 
околдовать Филиппа Валуа, за которую двое монахов были привлечены к суду. В 
1398г.  обвинение в договоре с Дьяволом явились  следствием длительного 
скандала, вовлекшего безумного французского монарха (свекра английского короля 
Генриха V) и герцога Орлеанского. Чтобы вылечить недуг короля, призвали ведьм, 
а 
затем двух монахов-августинцев, занимавшихся магией. Королю стало хуже, и 
"специалисты" были обезглавлены. Список подобных судов может быть продолжен.  
Хотя в них была вовлечена только знать, суды ускорили распространение 
колдовства 
по всем сословиям.
Два самых интересных политических суда в связи с использованием колдовства как 
повода для преследований привели к сожжению Жанны д'Арк (1431) и Жиля де Ре 
(1440). Эти суды рассмотрены в специальных статьях "Энциклопедии".
///. Типичные французские суды за колдовство.
Суды за колдовство с перерывами продолжались на протяжении XV и XV/ вв. В конце 

концов светские суды заменили собой суды инквизиции, которая, однако, 
продолжала 
вести некоторые дела (например, в 1592г. Гренье) и рассматривать религиозные 
отклонения священников и монахинь (например, в 1611г. в Экс-ан-Провансе). 
Инквизиция также влияла на философию светских судей, следовавшими за такими 
теоретиками, как Жан Винетус, инквизитор в Каркасоне (1450); Жакье, инквизитор 
Франции (1458); Петрус Мамор (1462) и Жан Винсент из ла Венде (1475).
С 1500 по 1670г. едва ли хоть один год проходил без казни каких-нибудь ведьм. 
Некоторые из них, несомненно, несли ответ-
ственность за смерть людей и животных от отравления спорыньей, болезни, 
вызванной поеданием зараженного зерна (типично для Ф. XVI и XVII вв.). Ниже 
перечислены некоторые типичные суды (отмеченные * рассмотрены в отдельных 
статьях). Перечисление судов, связанных с одержимостью см. отдельно [см. 
Одержимость].
1275-1500: Теория колдовской ереси еще не получила широкой поддержки.
*1390. Первый суд за колдовство, проведенный светским судом в Париже с 
некоторой 
степенью законности, в отличие от судов инквизиции.
1428г. В Брианконе 110 женщин и 57 мужчин сожжены заживо за колдовство за два 
десятилетия до середины века.
1453г. Инквизитор в Эвре приговорил Гильома Эделина, приора в Сен-Жермен-ан-Лэ, 

к пожизненному заключению за совокупление с суккубом, полеты на помеле и 
целование козла под хвостом.
1456г. Робер Олив сожжен в Фальезе за полеты на шабаш.
*1459г. Инквизиция расследовала вспышку ереси вальденсов в Аррасе, сожгла 
четырех старых женщин и одного мужчину. Ее действия были настолько 
возмутительны, что вмешались парламент Парижа и три епископства и безоговорочно 

настояли на освобождении остальных заключенных. В 1491г. парламент 
реабилитировал тех, кто был казнен.
1479г. Священник из Макона был казнен за ересь, чародейство и дьявольские 
искусства.
1490г. Король Карл VIII опубликовал вердикт против предсказателей, чародеев и 
некромантов; их собственность должна была конфисковываться.
/5OO-/575 гг.: Рост количества судов за колдовство.
1508г. Массовые суды в Беарне.
*1521г. Волкодлаки из Полиньи, осужденные инквизицией.
*1529г. Суд в Люксейле, проведенный инквизицией.
1556г. Ведьмы из Бьевра около Леона, по ошибке сожженные живьем. Воден объяснил 

эту ошибку тайным судом Господа.
1557г. Сорок ведьм сожжено в Тулузе.
1564г. Четыре ведьмы (трое мужчин и женщина) сожжены в Пуатье за целование