живьем. Такова была последняя казнь за колдовство во Франции (Бен, "Les 
Sorciers 
de Lyon").
Сравнительно короткая история колдовства во Франции прослеживается в 40 статьях 

данной "Энциклопедии": развитие теории еретического чародейства и ранние суды 
во 
Фран-


* di^5 оэно
471
с 1802 раскаявшимися ! было 1384 детей в воз{ пообещал сохранить Tat ность тем, 
 
кто воспол1 ством периода милости, взяли назад свои первонг Другие бы тоже 
отвели с бы не боялись казни за .
Отчет Ф.  насчитывав сгруппирован   по   4  глав шабаш, доказательства ко. 
тельства для наказания. О тельства иллюзорными. Од щк.ча,   спавшая  в  одной  
i 
дочерью, утверждала,  что как ее дочь ночью ездила н женщина сказала, что, ожид 

вала на aquellarre, хотя мно продолжали разговаривать с мя, что она 
отсутствовала. IV как она трогала свою дочь вс как предполагалось,  она бы 
Многие девушки, признавшиес. дьяволом, оказались девственщ-ки рассказывали о 
некоем ме< якобы происходит aquellarre, в ¦ секретаря Ф. оказались там и ни1 36 

человек, давших описание aqu лись в указании места. Мазь, ; дьяволом для 
перемещений, был. аптекарем и найдена бесполезной i Объективных показаний не 
было признания получали под пытками, сказал, что его жгли горящими утл были 
подкуплены, чтобы назвать " гов, в одном месте юный нищий с человек. В целом 
1672 человека был на основании ложных показаний.
После подобных бесед Ф. при нозначному заключению: истерия б воцирована 
присутствием инквизит щего ведьм. Он подводит следукш своих изысканий:
"Я не обнаружил никаких пока; основании которых можно сделан чение, что имел 
место хоть одш-колдовства, в равной степени как щения aquellarre, присутствие 
на 
несение повреждений или другие ждавшиеся факты.  Подобное про
1воле в Х1Хв., Из    Dictionaire  (1863).
:ия). Дьявол изображен глом, с рогами, женской лапами и когтями. Хотя уют 
различные стадии его >гим отличаются от тради-:й Дьявола - впрочем, и дал.
 появился передо мной ра,   с   ним   была   черная 'сил меня, почему я так . 
Он 
мог бы помочь о бедственного положе-|гласился подписать чер-быть   его   сыном, 

ie содействие и поможет образом".
X
Хайцман,  Кристоф
Незначительный баварский художник. В 1677г. описал свой договор с Дьяволом, 
наподобие того, что заключил Фауст. Кроме того, он проиллюстрировал его 
изображениями Дьявола. Подобная иллюстрированная автобиография одержимого 
уникальна, интерес к ней усилился благодаря цитированию ее Фрейдом для 
объяснения своей теории паро-нойи (или шизофрении).
Согласно клинической истории появления видений, 29 августа 1677г. X. был 
охвачен 
"некими необычными конвульсиями", когда работал художником в Поттенбрюне; его 
доставили в полицию. Он сделал удивительное признание. Девять лет назад он 
якобы 
продал себя Сатане. Опасаясь приближения Судного дня, X. умолял полицию 
отправить его ради защиты к близлежащим святым мощам в Мариацель. Ему поверили, 

и 5 сентября кающийся художник прибыл в Мариацель. После экзорсизма, 
продолжавшегося в течение трех дней и ночей, X. увидел, как Святая Дева Мария 
восторжествовала над Дьяволом и вырвала у него тот самый договор, который он 
написал "кровью, взятой из ладони правой руки". В договоре было сказано: "Я, 
Кристоф Хайцман, отдаю себя Сатане, чтобы быть его собственным кровным сыном и 
принадлежать ему как телом, так и душой в течение девяти лет". Вроде бы 
излечившись, художник отправился жить к своей замужней сестре в Вену, но через 
месяц его страхи вернулись. К маю 1678г. он вернулся в Мариацель, где Святая 
Дева вернула ему другой договор, подписанный чернилами, который X. увидел 
лежащим на ступенях алтаря порванным на четыре части. После этого события X. 
вступил в монастырь и, хотя его одолевали дьяволы, вел набожный образ жизни до 
самой смерти, последовавшей 14 марта 1700т, в Нейштадте (Модао, Бавария).
Портреты Дьявола работы X. мрачны, благодаря неистовому красноватому фону 
(поэтому их оказалось невозможно воспроизве-
Представление о дьяволе в Х1Хв., Из "Dictionaire
infernal" К. де Планси (1863).
,1
сти для данного издания). Дьявол изображен с человеческим телом, с рогами, 
женской грудью, птичьими лапами и когтями. Хотя картины иллюстрируют различные 
стадии его болезни, они немногим отличаются от традиционных концепций Дьявола -