смертными и дьяволами. Согласно С, инкуб и суккуб были не злыми ангелами или 
дьяволами, a folleh или duendes, человекоподобными существами, обладавшими 
чувствами и имеющими право на искупление своих грехов
Христом. Отличаются же они от смертных тем, что могут становиться невидимыми и 
проходить сквозь стены (подобно блаженной Кларе д'Аголанто). Следовательно, 
сношения с инкубом или суккубом не являются ни содомией, ни скотоложством. 
Поскольку молодые женщины иногда видят эротические сны, их истории об инкубах 
должны, как правило, восприниматься как вымысел.
Синклер, Джордж
Профессор философии и математики в университете Глазго, из которого был уволен 
в 
1666г. за несогласие с епископальной церковью. В это время С. работал горным 
инженером, но даже в техническом труде "Hydrostatics" (1672), представил 
историю 
гленлусского дьявола. "Если неверие в колдовство распространится, - писал С , - 

прощай все религии, все верования, все надежды жизни рухнут".
Книга С. "Satan's Invisible World Discovered" (1685) - известнейшее собрание 
историй о ведьмах, выдержала множество изданий. Как писал Ли, книга С. "на 
протяжении всего XVIIIb. находилась в библиотеке любого сельского шотландского 
дома". С. искал пути опровержения "саддукеев" ("сомневавшихся") и надеялся 
обратить их историей о "гамельнском дудочнике". Тем самым он способствовал 
утверждению веры в колдовство, спустя долгое время после того, как к ней 
охладели в Англии.
Сирвело, Педро Санчес     (ок.1475-
1560)
Написанная С. "Opus de Magica Supersh-tione" ["Книга о вере в магию"] более ста 

лет оставалась классической работой по колдовству в Испании. Отразившийся в ней 

тридцатилетний опыт работы С. в качестве инквизитора Сарагоссы и каноника в 
Саламанке увеличил ее популярность. Значение книги было также обусловлено 
широким распро странением ее перевода ("Reprobation" 1539), первой книги по 
колдовству, напечатанной на испанском языке.
С. писал, что перемещения ведьм [jorgui-nas] могут происходить в 
действительности или быть дьявольским наваждением, когда ведьмам кажется, что 
они летали. Однак
"и^
421
Скотт,  Реджинальд
состояние транса, в которое они впадают, столь же греховно, как и само действие,
 
поскольку оно является следствием договора с Дьяволом. Формально не считаясь 
ересью, колдовство, должно всегда рассматриваться и наказываться как таковая.
Скотг, Реджинальд (1538-1599)
Родился в Кенте, в сельской дворянской семье, посещал Оксфордский университет, 
но вышел без степени и начал жизнь сельского дворянина. Занимал некоторое время 

правительственный пост сборщика налогов, в течение года был членом парламента, 
управлял имением своего кузена, сэра Томаса Скотта. Был дважды женат на 
женщинах 
из порядочных семей. Умер в 1599г. Его практический и хозяйственный опыт 
вылился 
в написание "Хмельника" {"The Hop Garden",
RhPROBACION
Db LAS SVPERS 11 ciones у hechizcrus.Libi о muy
vtii ,yn"ce(TirioatodosIo*buenoichriftui)(" Г I
qiutcornpufo.y tfcriuio tl Rcucrtrulo MaiTtro
Qirurlo: Canomgo T hcologo tn la ГапЛ* у gle
Da cathedral dc Salamanca: у agora de nue"
uorruifto ycorrtgidoy afiidido й
gunas таояа".СопГи" аса
ucianes рог lu
margenes.
Fue ипртеПо en Medina dd Carapo.cn
catideGuiruTmo dc miUit. Ano de
M. D. L. L
Титульный лист книги Педро Сирвело "Reprobacion" (из издания, выполненного в 
Медине дель Кампа, в
1551г) БКУ     L
1574), руководства, способствовавшего развитию производства хмеля в графстве 
Кент.
Возможно, что потрясение, испытанное в 1582г. в Сент-Осайте (Кент) от массовых 
казней или от суда над Маргарет Симоне, ведьмой из Кента, вдохновило С. 
написать 
"Discovery of Witches", подобно тому, как Джейн Венхем вдохновила труд епископа 

Хатчинсона. Поскольку С. обрушился на представление о колдовстве как о 
преступлении, он опубликовал книгу на свои средства без имени издателя, из-за 
чего она не вошла в "Statiner's Register" (списки изданных книг), лишь имя