печатника было названо в конце книги. С. полагал, что колдовская ересь была 
изобретением инквизиции:                            л
"Поскольку перед всем миром это может выглядеть как коварные дела неверных, 
чрезмерная и непереносимая жестокость, явная и глупейшая нелепость, чудовищная 
и 
противозаконная грубость, оскорбительная, варварская жестокость... гнусные 
дьявольские изобретения, подлость, просто мошенничество, направленные против 
этих старых женщин, я считаю все установления инквизиции вечным, не имеющим 
оправдания и очевидным позором всех искоренителей ведьм".
Позиция С. основывалась на том, что "проявления спиритуализма были искусным 
мошенничеством или иллюзиями, вызванными душевными расстройствами очевидцев". В 

целом его отношение было скептическим и саркастически насмешливым, за 
исключениям тех случаев, когда он отдает должное драгоценным камням и сказочным 

предметам (вроде рога единорога), наделенными излечивающими свойствами. Не все 
из 16 разделов книги посвящены колдовству, в последних четырех рассматриваются 
заговоры и дается объяснение мошенничествам и трюкам фокусников.
Король Яков I назвал высказывания С. отвратительными и, вероятно, распорядился, 

чтобы все экземпляры его книги были сожжены (первого издания книги нет ни в 
библиотеке Ламбетского дворца, ни собора Св. Павла). "В "Discovery of 
Witchcraft" [1584] С. - отметил в 1593г. Габриэль Харвей, - разоблачаются все 
без исключения известные мошенники, а некоторые абзацы основных глав бьют не в 
бровь, а в глаз" В 1688г. легковерный Мерис Касабон находил С. 
"малопорядочной... очень ничтожной личностью", правда, отмечая при этом, что "я 

никогда не держал в руках и не читал его
Скотт,  Реджинальд
422
The difcouerie of
Witchcraft.
An impeachment of Witches power in mc-tcorsand clcmenuric bodies, tending to 
thcic-bukc of fuel, as attribute too much \ uto than.
ThcfirftChaptcr.
9afe") b patience tnourt
on of Cob. J?o;ifam" a5tirrfitic,gr to Jfracl feat ывпхШ all ttjwg? nr< ьь.(. coping 
to 
Ьл* toll; pumOpng botb tnfl ano touufl UrtK) grcrfe, pUgot", anb afbaioiu tn 
mmtt ane fojmc a" tjc djnkttt) goo: bat fljat crrtrfnt ottt tmmrn bare en tsrft,
 
esllcb toitctx", matt not* be фе tontrturreof nU raraa talamttire, anD л* 
ttxrogbti)c?tl)fmfduf"tocrtinn"cnt*, ало Ьло Dcfrnirc no (od) pumfljmmt*. 
ЗпСотаф и tbfpQtrkc not to nor ano tjo toftK^oitttbtrarc iniurtoudic ttsrmcb 
Iwtrtxe, o:clfc arc tmlling (b to be Kcotmtcft, fuhmg nt ttjeir tanM coroftut 
ana rcmcoie m time ofdxtr tnbulat ion/ontranc to Сове totll aub 
com)Wmi)ementmtt)atbtbalfr,l4)obiB5tjfttfoUto btminnll
Ci.                  one
книгу". Из цитируемых С L5 английских авторов, среди которых Чосер, Бейль, Фокс 

и Томас Мор, ни один прямо не связан с колдовством. Не считая переводов "De 
Spec-Iris" (в 1572) Лафатера, "Les Sorciers" (в 1575) Дано и "The World 
Possessed with Devils" (1583) Пьера Вире, книга С. является первой английской 
работой о колдовстве. Из нее Шекспир взял материал для своих ведьм из "Макбета",
 
а Милтон - для пьесы "Ведьма".
Поскольку С. не стремился давать советы судьям или теологам, а хотел высмеять 
веру в колдовство в глазах широкой общественности,  его  "Открытие"  написано и 

читается
Первая страница книги Р Скотта "Discovery of Witchcraft" (1584), важнейшей из 
английских книг, направленных против колдовства Является редким изданием, 
поскольку, по восшествии на престол в 16ОЗг , король Яков 1 распорядился 
уничтожить все экземпляры 2-е издание появилось лишь в 1651г   (БКУ)
легче, чем работы известных демонологов. Среди его язвительных анекдотов 
(например, насмешек над лигатурой), есть рассказ о молодом человеке, которого 
кастрировали после вступления во внебрачную связь. Он
"отправился для восстановления к ведьме. Она привела его к дереву, где показала 

гнездо и приказала вскарабкаться наверх и взять его. И, когда он влез на 
вершину 
дерева, он вынул из гнезда самый большой [...] и показал его ей, спрашивая, 
может ли он взять его. Нет, отвечала она, это инструмент нашего приходского 
священника, так что возьми любой другой. И, как здесь говорится, в гнезде