Маргарет Джекобе
Губернатор Томас Хатчинсон. "History of the Colony of Massachusets Bay" (1764)
ног жестоко раздирались и раздрабливались. Красочное описание использования 
сапог или "башмачков" в Шотландии можно найти в отчете о суде над Файаном, 
предполагаемым главарем нортбервикских ведьм. При каждом ударе огромного 
молотка, которым вгонялись клинья, стягивавшие тиски, вопрос повторялся 
Сохранились официальные отчеты, где описывается, как пытали с помощью сапог 
[brodequms] французских предсказателей будущего в "Огненной палате" [см. 
Слушания в "Огненной палате"].
Сборища (собрания) ведьм
В некоторых недавних работах, посвященных колдовству, описываются 
многочисленные 
организации ведьм, собиравшиеся в пещерах или подземельях. Например, Маргарет 
Маррей и Пентхорн Хьюз верят, что для получения истинного представления о 
традициях ведьм необходимо соотносить их с "деятельностью их современников в 
сопоставимой культурной среде". Рассуждая подобным образом, Хьюз выделяет 
четыре 
группы
ззййШ
"^atfae
Сбривание волос (пытка)
398
Четыре волшебницы. - Альбрехт Дюрер
Шотландии. Сам термин (coven) впервые употреблен в 1662г., через двести лет 
после появления колдовства, когда Изабель Гоуди из олдернских ведьм призналась, 

что "в каждом сборище -  тринадцать человек".
В 1922г. Алекс Кейлер, "после подробного изучения списков шотландских и 
ирландских ведьм, составленных Маррей, чтобы доказать преобладание сборищ из 
тринадцати ведьм, установил, что в ряде случаев подобные организации не 
обнаруживаются, а подсчеты не "заслуживают доверия". В 1932г. Ивен "проверил 
соответствующие цифры предполагаемых сборищ в Англии и обнаружил, что в каждом 
случае группы дам из тринадцати достигались недопустимыми пропусками, вставками 

или некорректными [неподходящими] перестановками". Даже, если подсчеты Маррей 
верны, ни одна теория не может основываться только на 18 случаях из 15000 
потенциально возможных сборищ (установлено, что за всю историю колдовства было 
казнено около 200000 ведьм). К сожалению, статья о колдовстве в "Британской 
энциклопедии" (14-е изд.) была написана этим "авторитетом".
Как истинный ученик классиков демонологии, Монтегю Саммерс принял реальность 
сборищ. В "Geography of witchcraft" (1927), например, он ссылается на Бесси 
Данлоп, встретившую, когда она находилась в бед ственном положении, мужчину, 
который "очевидно был руководителем ведьм их округа и уговаривал ее 
присоединиться к их сборищу"
Основная причина подобных просчетов ученых заключается в принятии как подлинных 

фактов признаний ведьм, полученных под пытками, когда их принуждали признавать 
выдумки, изобретаемые церковнымг" или светскими судьями. Поскольку колдовство 
рассматривалось как непристойная пародия на христианство, где распространенной 
формой организации монахов было (как отмечал Чосер) "братство" из тринадцати 
человек (в память о Христе и апостолах), так и демонологи в конце концов 
придумали сборище из тринадцати ведьм. Сегодня подобная глупость поддерживается 

авторами, которые видят в существующих в наши дни собраниях подтверждение 
нерушимой связи с традициями язычества эпохи каменного века, объяснявшими 
использование числа тринадцать к"ч наибольшее количество танцующих, вмеща шихся 

в девятифутовый "ведьмин круг!"
Сбривание волос (пыгка)
При заключении в тюрьму по подозрении.-или обвинению в колдовстве голова и тело 

человека полностью обривались. Такова была традиционная процедура по всей 
Европе 
и Британии с начала преследований за колдовство. Одно из очень ранних 
упоминаний 
можно встретить у Джордано де Бергамо (ок. 1470г.).
Для этой простой формы пыток обычно приводились три обоснования:
1. В волосах, под ногтями, во рту, в ушах или любом другом отверстии тела 
обвиняемый может прятать амулет или оберег с заклинанием, чтобы сохранять 
молчание или нечувствительность к боли, претерпеваемой во время пытки. Подобное 

обоснование обычно было распространено в Европе. Все тело, "даже интимнь' места,
 
о которых не принято упоминать", до жны были быть тщательно обследованы. 
"Malleus Maleficarum" говорится о некоторы инквизиторах, которые просто стригли 

волосы, и побуждали обвиняемых к признанию, заставляя их пить натощак святую 
воду. Некоторые
э      нэ              смен             ^
 ^ <и "v           d