из них были признаны виновными и посажены отдельно".
В результате этой очень прозаичной охоты на ведьм один мужчина и четырнадцать 
женщин были казнены.
Эти бедняги ни в чем не признались, а утверждали, что невиновны. И одна из них, 

по имени Маргарет Браун, умоляла Господа, чтобы он послал знамение во время их 
казни, чтобы подтвердить их невиновность, и когда ее столкнули с лестницы, ее 
кровь хлынула вниз на людей к изумлению всех наблюдавших.
Во время прокалывания некий магистрат, подполковник Хобсон, вмешался и смог 
спасти жизнь одной "достойной и привлекател?-ной" женщине fcM. Клеймо дьявола].
353
Пытка
Уловки прокалывателей ведьм Образцы двух ложных длинных кожных игл (слева) и 
настоящей кожной иглы "для демонстрации" (справа) Центральный образец имеет 
убирающееся лезвие и полую ручку, чтобы обвиняемая ведьма не могла 
почувствовать 
боль, когда его "вонзали" в ее плоть
Прокалыватель ведьм отправился в Нортумберленд, где увеличил свой тариф до 3 
фунтов за каждую осужденную ведьму. Но в конце концов его остановили. "Генри 
Огл, эсквайр, бывший член парламента, схватил его и потребовал заковать в 
кандалы, чтобы он ответил перед сессией присяжных, но он скрылся в Шотландии. И 

все были убеждены, что, если бы он остался, то сделал бы за деньги большинство 
женщин в Нортумберленде ведьмами" Однако, правосудие преследовало его и в 
Шотландии, где ему было предъявлено обвинение, "На виселице он признался, что 
был причиной смерти более чем 220 женщин в Англии и Шотландии, ради платы за 
каждую в отдельности по двадцать шиллингов"
Также был призван к ответу лордами шотландского Тайного совета Джон Бальфур, 
"обманывавший простых и невежественных людей
12 3ак   146
ради собственной выгоды и материального удовлетворения". Однако его "умение 
было 
признано обманом, и ему лишь запретили заниматься этим ремеслом"
Следует заметить, что П в поисках клейма дьявола было распространено по всей 
Европе, но, поскольку обвиняемый всегда подвергался пытке до признания, 
доказательства, получаемые при П , не играли существенной роли, несмотря на их 
мнимую законность. Поэтому в сообщениях о пытках только указывается, как 
проходило П., легко или с осложнениями. В этом отношении характерно следующее 
описание П в Швейцарии в 1652г Мишель Шадрон из Женевы, была обвинена в 
околдовывании двух девочек, утверждавших, что они чувствуют постоянное 
покалывание в разных частях тела. Врачи осмотрели Мишель в поисках клейма 
дьявола и воткнули длинные иглы в ее тело, но кровь текла из каждого прокола, и 

Мишель кричала от боли. Не найдя клейма дьявола, судьи приказали подвергнуть 
женщину пытке, от страшной боли она призналась во всем, что от нее требовали 
После ее признания врачи вернулись к поиску клейма дьявола, и на этот раз нашли 

крошечное черное пятно на ее бедре Находившаяся после пытки в состоянии полного 

изнеможения, Мишель не вскрикнула Подобное доказательство подтвердило ее 
признание, и она была немедленно приговорена к удушению и сожжению.
Пытка
Использование пыток на судах ведьм основывалось на такой теории
Во-первых, следующие положения должны были быть приняты в качестве предпосылок. 

Правда и Добродетель, присущие Господу, являются вечными истинами, сохраняемыми 

христианской церковью, а не предметом переменчивых людских суждений о добре и 
зле, Все люди обязаны следовать той концепции пути истинного, которая 
совершенствуется и углубляется церковью. Только церковь обладает исключительным 

правом определять жизненное предназначение человека Все другие идеи являются 
ложными и не могут быть приемлемыми. Существует не просто единый для всех Бог, 
но только один единственный Господь Поэтому Дьявол постоянно прилагает усилия, 
чтобы собрать своих сторонников среди людей и установить альтер-
Пытка
354
нативную систему. Всякий, кто поддерживает Дьявола, явно выступает против 
христианского Бога и, следовательно, должен быть остановлен христианской 
церковью прежде, чем он распространит дальше эти порочные идеи. Уже в начале 
382г. н.э. христианская церковь установила, что всякий, обвиненный в оппозиции, 

т е. ереси, должен быть казнен.
Выводы из изложенного вполне логично вытекают из главных исходных положений. 
Поскольку преступное содействие Дьяволу - колдовство - носит не физический, а 
духовный характер - оно не может быть доказано в рамках законных способов 
получения показаний, которые соблюдаются при других преступлениях. Европейское 
и 
римское право квалифицировало колдовство как "сптеп excepta", т.е 
исключительное