Аналогично, после пытки Девидом Сито-ном своего слуги, началась серия судов в 
Норт-Бервике (в Шотландии) в 1590г. На салемских судах над ведьмами Джон 
Проктор 
протестовал из тюрьмы, когда два младших сына Марты Керриер "не пожелали ни в 
чем признаться, пока им не стянули шеи и пятки, так что кровь готова была 
хлынуть из их ноздрей. И таково достоверное сообщение об обстоятельствах, 
заставивших их 1ри-знаться в том, [чего] они никогда не делали¦>.
Суд 1659г. над Томасом Лоотечом представляет собой детальное описание типичных 
средств извлечения П. Другой аналогичный отчет из северо-восточной Франции, 
извлеченный из официальных судебных документов, посвящен отцу Доминику Горделю, 

осужденному на основании собственного П. и сожженному в Сен-Дье (Лотарингия) в 
1631г.
П. в колдовстве все ложны, поскольку они допускают совершение невозможного 
преступления. После каждого преступления, получившего огласку, несколько 
человек 
являлись в полицию и настаивали на своей собственной вине, так же безоговорочно,
 
как и некоторые из признавшихся ведьм верили в собственные П. Так, одна ведьма 
призналась в краже и убийстве ребенка - ребенок же в это время находился в 
безопасности с матерью. Тем не менее, ведьма была повешена
I
Приговор
за то, что лжесвидетельствовала под присягой, сообщает Лимбох, цитируя 
"Ferrerius". По аналогичному обвинению была привлечена миссис Кендал из 
Кембриджа, Массачусетс (1652). Только потом родители обнаружили, что ребенок 
умер из-за небрежности няньки [см. США, колдовство в]. Первоначальное П. 
Изобель 
Гоуди было сделано совершенно добровольно: "Я совершила так много злых 
поступков, особенно убивая людей. ...Я хочу быть разорвана железными щипцами и 
даже претерпеть еще более злую муку, если ее можно назначить". В свои 70 лет 
майор Вейр настаивал на П., которое обрекло его на смерть. И Агнесс Семпсон 
настаивала на том, чтобы сделать П. перед королем /Гковом I, хотя он посчитал 
ее 
лгуньей [см. Нортбервикские ведьмы].
В отчете пятерых мужчин, назначенных наблюдать за Жилем Финдерленом в ночь, 
предшествующую казни, можно найти еще один пример того, как заключенный 
настаивал на своем П. даже после осуждения, поскольку действие происходило в 
Англии, где после отречения не следовала пытка. Люди услышали шум в тюрьме, и 
некий Роберт I одд спросил осужденного мужчину, в чем дело. Тот сказал, что 
"его 
снова мучил" дьявол, приходивший к нему в виде чертенка. Наблюдавшие ответили, 
что все они "являются здравомыслящими людьми" и [не могли] увидеть ничего. 
Затем 
следует такое сообщение:
"Упомянутый Жиль ответил: "Но, хотя * вы ничего не видите, я уверен, что чув-- 
стаую это". И туг же он заявил, что домашний дух приближается к нему. Тем 
временем упомянутый Роберт Тодд спросил его, в своем ли он уме, и думает ли он, 

о чем говорит. "Может быть, усталость внесла смятение в твои мысли, или чувство 

вины не позволяет тебе заснуть?" На это упомянутый Жиль ответил: "Нет, я в 
здравом уме и понимаю, что делаю и говорю столь ясно, как никогда в жизни" 
("The 
Trial and Examination of Mrs. Joan Peterson", 1652).
Во Франции и Германии признавшиеся ведьмы не могли отрекаться от своих 
показаний 
вследствие нескольких практических при-"ин. Если они отрекались во время 
судебной процедуры, они немедленно возвращались в комнату пыток и подвергались 
пытке дважды: чтобы ликвидировать последствия своего отречения и затем сделать 
"настоящее" П., подтверждавшее первоначальное. Если они от-
____________________________346
рицали свое П. на пути к месту казни, им не предоставлялась "милость" в виде 
удушения перед, повешением, и они сжигались живьем.
В 1460г. в Аррасе инквизиция обвинила нескольких известных людей в колдовстве и 

спустя некоторое время получила П. Вынеся приговор, инквизитор зачитал вслух их 

П. о присутствии на шабаше, и заключенные подтвердили, что они соответствовали 
истине Тогда заключенные были переданы для казни светскому суду. Они тотчас 
закричали, что им обещали помилование в обмен на П., и смерть, если они будут 
отрицать колдовство. Они настаивали на том, что никогда не были на шабаше и не 
являются ведьмами Однако все они были сожжены живьем, без удушения, крича о 
своей невиновности до самой смерти [Аррасские ведьмы].
Несмотря на опасность отречения от П., некоторые из осужденных смогли настоять 
на своей невиновности. В Англии это было в некотором роде проще. Синклер в 
"Satan s Invisible World Discovered" (1685), например, сообщает об осужденной 
ведьме, которая по пути на эшафот говорила с толпой, пришедшей наблюдать за 
казнью:
"Пусть все, кто видит меня сегодня, знают, что я теперь должна умереть как