американских индейцев: так, например, каждое племя связывало свое происхождение 

с определенным животным или птицей. В Ветхом Завете у Навуходоносора вырастает 
свиная щетина. Спутники Одиссея превращаются в свиней на острове Цирцеи. 
Эрисихтон вновь и вновь продает свою дочь в облике коровы или лошади. 
Классическим примером является и "Золотой осел" Апуллея. Превращение происходит 

на первых страницах книги, когда Луций, гостивший у Телефрона, наблюдает, как 
его хозяйка раздевается, натирает мазью все тело и поднимается в воздух. Луций 
пытается последовать за ней, но использует не ту мазь и превращается в осла. С 
этого момента "Золотой осел" становится пересказом как фантастических, так и 
реалистических приключений Луция в его новом облике осла. Апулей так подробно 
описывает сцены магии, что его обвинили в чародействе; сохранилась запись его 
успешной защиты. Вергилий в восьмой эклоге "Буколик" рассказывает о травах и 
ядовитых растениях, растущих на Понте: "Видел я и не раз, как в волка от них 
превращался Мерис и в лес уходил" (пер. С.Шервинского).
Самое распространенное в теории колдовства превращение человека в волка (ликан-
тропия) рассматривается в отдельной статье. Некоторые другие превращения, 
гораздо реже встречающиеся, обозначаются по названиям животных: "элюрантропия" 
(превращение в кота), "боантропия" (в корову или быка), "лепантропия" (в зайца),
 
но эти термины используются нечасто.
Типичными превращениями в Англии были превращения человека в кошку, собаку или 
зайца. Изобель Грирсон была сожжена в Эдинбурге в 160/г. за посещение дома в 
образе кота - обычное обвинение на шотландских судах (вплоть до 1752г.). В 
различных судебных отчетах ведьмы появлялись в образах почти всех небольших 
животных и птиц. Например, Джон Палмер, казненный
 ЗйЬл    - 1