1523г. в Болонье. Многие возражали против сожжений, потому что считали, что 
обвиненные в посещении шабаша признавались только из-за пыток и позже 
отрекались 
от своих признаний. Колдовство было идеей церкви, но не народа.
Питтенвимские ведьмы
Никто из обвиненных в колдовстве в маленьком портовом городке Питтенвиме, на 
востоке Шотландии, не был умерщвлен в судебном порядке, но двое умерли при 
ужасных обстоятельствах в результате обвинений, а третий - после жестокой пытки 

в изгнании. Причиной этих несчастий был 16-летний юноша, Патрик Мортон. Его 
случай сходен с тем, что произошел с Кристиной Шоу в 1607г.; история ее 
припадков неоднократно пересказывалась и была широко известна. После того, как 
священник по крайней мере дважды прочитал эти памфлеты Патрику, воздействие 
оказалось настолько сильным, что подросток стал сознательно подражать юной 
мошеннице из Бергерна. Действительно, в считанные минуты церковная сессия 
установила, что "его состояние очень похоже на то, что было у девушки из 
Бергерна на западе".
В 1704г., когда он работал со своим отцом, кузнецом, юного Мортона попросили 
выковать несколько гвоздей для Беатрис Лейнг, жены бывшего питтенвимского 
казначея. Мор-
317
Плавание (пытка)
этого Дженет искала убежища в доме одной из обвиняемых в колдовстве.
В ночь на 30 января толпа, разъяренная ее побегом, схватила Дженет, связала, 
избила и притащила на берег. Здесь ее подвесили на канате, протянутом с берега 
на корабль, раскачивали взад и вперед и забрасывали камнями. Затем ее отвязали, 

снова избили и, наконец, накрыли дверью, и, наложив на нее камней, раздавили до 

смерти. "И чтобы  убедиться в том, что это произошло, они  позвали человека с 
лошадью и тележкой и заставили его переехать через ее труп взад и вперед 
несколько раз". Ни магистрат, ни священник не предприняли никаких попыток 
предотвратить линчевание, хотя в предыду- щий вечер бейлиф разогнал толпу. 
Священник отказал ей в христианском погребении, и лидеры толпы не подверглись 
преследованиям.
Со временем мошенничество Патрика Мор-тона было разоблачено, и вскоре после 
этого один шотландский дворянин сказал: "Все здравомыслящие люди должны 
испытывать стыд от того, что поверили этому субьекту".
Плавание (пытка)
Испытание погружением в воду является одним из древнейших способов определения 
невиновности или вины. Монтегю Соммерс, издав труд Хопкинса "Discovery of 
Witches" (1647), привел образцы ранних законов, начиная с вавилонского кодекса 
Хаммурапи, Ш тысячелетия до н.э.:
"Если человек обвинит другого в черной магии И если его дела не поправятся, 
того, кто таким образом обвинен, должно отвести к реке и погрузить в воду. Если 

река поглотит его, тогда его собственностью будет обладать обвинитель. Если, 
однако, река докажет его невиновность, и он не утонет, обвинитель должен быть 
предан смерти, и собственность казненного должна перейти к тому, кто прошел 
испытание".
В англосаксонских законах короля Атель-стана (925-939) и короля Эдуарда 
Исповедника (1042-1066) испытание водой (indicium aque) тесно связывается с 
колдовством,  а "суд с помощью воды" становится единым испытанием для всех 
преступлений, причем погружение теперь доказывает невиновность. Однако в 1219г ,
 
при Генрихе III, испытание
водой было упразднено, хотя его продолжали использовать неофициально.
Подобно многим традиционным суевериям, инкорпорировавшимся в ересь колдовства, 
"плавание" сопровождало все развитие суеверия. Оно достигло своей вершины 
примерно в первой половине XVIIb., особенно (в Англии) благодаря одобрению 
этого 
испытания королем Яковом I:
"Установлено, что Господь определил как сверхъестественный признак чудовищного 
богохульства ведьм то, что вода, которая смывает с них святое крещение 
отказывает им в милости, не принимая их в свои глубины".
Хопкинс, оригинальный "генерал-охотник за ведьмами", поощрял "плавание", но 
писал, что никогда не принимал к рассмотрению свидетельств, основанных на нем. 
Он опровергал обвинение, будто "плавание" является "отвратительным, 
антигуманным 
и безжалостным судом над несчастными существами, ...судом, не дозволенным ни 
законом, ни совестью". Примерно в то же время во Франции (в 1601г. и снова в 
1641г.) парламент Парижа запретил использовать плавание как доказательство, и 
10 
августа 1642г. он осудил на смерть судей из Бражелона за применение водяного 
испытания ведьмы, во время которого она умерла.
Как пишет Филмер в 1653г., метод состоял в привязывании большого пальца правой 
руки к большому пальцу левой ноги, так что ведьма оказывалась связанной "крест-
накрест", и трехкратно погружалась в воду. В более ранние времена правый палец 
руки привязывался к правому пальцу ноги. Если она плавала [держалась на 
поверхности] и не тонула, то признавалась виновной. Если тонула, она была