Буле. "Непристойные действия [отца Давида] продолжались как сами собой 
разумеющиеся". Как признавалась Мадлен, она сопротивлялась этому, и монахини 
считали ее упрямицей. Во время ее пасхальной исповеди отец Пикар раскрыл ей 
свою 
страсть и забавлялся с ней. "После этого я никогда не исповеды-валась ему... 
Почти все время он трогал руками интимные части моего тела, хотя я всегда была 
одета подобающим образом, а не раздета, как злонамеренно свидетельствуют 
некоторые монахини". Мадлен пыталась отказывать ему в окончательной близости, 
но 
иногда отец Пикар принуждал ее, и, наконец, она забеременела.
Другие монахини были также вовлечены в любовные игры капеллана. Отец Пикар 
обвинялся в изготовлении любовных зелий из кусочков просфоры, смоченных 
"несколькими сгустками менструальной крови", и зарывании их в землю. 
Очарованные 
этими зельями, монахини якобы получали предрасположение к "совершению наиболее 
грязных действий" с ним. Для других зелий отец Пикар смешивал внутренности 
умерщвленных младенцев, раздробленные конечности мертвых тел и "кровь, 
профильтрованную через освященную просфору".
Один или два раза в неделю, как призналась Мадлен, она отправлялась на шабаш. 
Около 11 часов ночи, как она рассказывала, она потеряла сознание и впала в "вид 

транса или экстаза". На шабаше присутствовали оба
капеллана, отец Пикар и отец Буле, и три и/ четыре монахини из ее монастыря с 
нескол? кими мирянами и несколько демонов в облик полулюдей-полузверей. 
Священник служи черную мессу по "богохульному листу", от четливо пародируя 
настоящую литургию. После пира,  состоявшего из   "двух перемен, включая 
вареное 
человеческое мясо", монахини совокуплялись с призраком отца Давида или с 
некоторыми живыми священниками Однажды Мадлен лежала с отцом Буле, в то I время 

как отец Пикар, ожидая, "крепко держал | меня за руки, пока отец Буле лежал на 
мне".
На эти полночные шабаши священники/ приносили большие общинные облатки. 
Происходившее далее следует описать собственными словами Мадлен. Отслужив 
черную) мессу, священники вырезали из этих свяще ных облаток
"круглый кусок примерно в полпенса из | центральной части и прикрепляли его к 
куску кальки или пергаментной бумаг, вырезанному таким же  образом,   с  по 
мощью какого-то жирного клея, типа сапо жного воска. Затем они размещали это I 
приспособление над своими половыми op-1 ганами, в области желудка, и, 
оснащенные 
I таким  образом,   отдавались  присутствующим женщинам. . На шабаше [отец Пи-1 

кар] имел соитие со мной пять или шесть I раз.., но только один или два раза 
тем 
способом, который я описала".
В течение нескольких лет Мадлен посещал | дьявол в облике большого черного кота.

"Он не менее чем два раза входил в мою/ келью. Я увидела этого проклятого 
инкуба 
в / облике кота на моей кровати в самой неприличной позе, какую только можно 
предста-вить, демонстрирующего мощный пенис, га кой же, как мужской. Я 
испугалась и попы талась выбежать, но он мгновенно прыгну1 на меня, силой 
затащил меня на кровать i затем яростно изнасиловал, заставив испытать 
совершенно особые чувства".
Все эти фантастические оргии продолжались постоянно с 1628г. и закончились со] 
смертью отца Пикара в 1642г. Ни жалобы,/ ни слухи так и не просочились во 
внешний/ мир,  хотя в течение нескольких лет са Мадлен  (когда была  
послушницей)  б-привратницей и ходила в город по несколг раз в неделю,  а 
приходящие священники | регулярно  выслушивали исповеди.   Толь-после смерти 
Пикара монахини призналис
257
Лувьерскис монахини
Экзорсизм сестры Мадлен Бавен, проводимый мон-снньором де Перико, епископом 
Эвре 
Рисунок современника
одержимости дьяволом, обратив на себя внимание церковных властей. Отец Эспри де 

Борроже, невежественный провинциал из капуцинов (написавший в 1652г. отчет об 
их 
припадках), говорил, что молодые женщины, внешне здоровые
"ночью и днем в течение четырех лет страдали от самых поразительных конвульсий 
и 
в течение двух лет по три и более часа ежедневно подвергались экзорсизму, 
страдая от постоянно повторяющихся приступов безумия: контрактур, животного воя,
 
криков и выкриков. И кроме всех этих исключительных мучений, они испытывали 
особенные побуждения своих личных демонов, мучивших их трижды или четырежды в 
день".
Из 52 монахинь, по крайней мере, 14 заявили, что одержимы (назвав имена своих 
личных демонов - Потифар, Дагон, Грон-гад и др.), и еще четверо подвергались