|
веры и призывы к Аллаху; палатки для проведения зикров.
ИЕЗУИТЫ
Члены "общества Иисуса", католического религиозного ордена, основанного св.
Игнатием Лойолой, одним из ведущих деятелей Контрреформации и модернизации
христианской церкви. Иезуиты всегда были крайне противоречивой организацией.
Для
одних христиан они служили пугалом, другие всячески их превозносили.
Игнатий Лойола был испанским солдатом, который чудом оправился от тяжелого
ранения и пережил религиозный экстаз, родственный внутреннему самопосвящению.
Плодом его мистических исканий явились "Духовные упражнения", своеобразное
руководство по обращению в христианство. В 1539г. Игнатий составил первый
проект
новой организации, который был утвержден папой Павлом III.
Общество Иисуса внесло некоторые новшества в религиозный быт христиан:
регулярные покаяния, обязательный пост и единую униформу, а также ввело партию
хора в литургическую службу. Среди про-
чих нововведений следует отметить жесткую централизацию церковной власти;
длительный испытательный срок перед окончательным обетом; иерархию членов;
отсутствие женского отдела. От иезуитов требовались прежде всего послушание и
"гибкость".
Вскоре Общество Иисуса стало играть ведущую роль в Контрреформации и
католическом возрождении. Основными сферами деятельности иезуитов оставались
образование и наука. Некоторые из них, однако, служили исповедниками царских
семей Европы. Большое внимание иезуиты уделяли миссионерской деятельности,
главным образом, на Востоке, в Африке и в Новом Свете.
Поскольку иезуиты занимали наиболее привилегированное положение среди
католических орденов и пользовались благоволением папы, со временем у них
появилось немало врагов. В 1773г. папа Климент XIV вынужден был распустить
организацию. Тем не менее Общество Иисуса продолжало свою деятельность в России,
где папские распоряжения не имели силы. В 1814г. папа Пий VII восстановил
организацию, которая, как и прежде, стала заниматься образовательной и
миссионерской деятельностью.
После реставрации общество иезуитов превратилось в самый многочисленный из
католических мужских орденов. Благодаря работе в сфере образования ряды
иезуитов
непрестанно пополнялись; по числу своих миссий в Азии и Африке иезуиты
превосходили все другие религиозные организации. Кроме того, они работали в
экуменических группах, активно участвовали в общественной жизни и даже в
политике.
215
ИЕРОПЕЙ
ИЕРОПЕЙ
Древнегреческий жрец, наблюдавший за тем, чтобы животные, приносимые в жертву,
не имели изъянов.
ИЕРОФАНТ
В древней Греции - высшая жреческая степень, главное посвященное лицо в
различных культовых таинствах и мистериях.
ИЕЦИРА
См Оламот
ИЙЛЯШЕ
Женщина, возглавляющая тайное общество Геледе у йоруба (Гвинейский залив),
обладает большой властью в районах, где широко распространено Геледе. Члены
других тайных йорубских обществ (Ого, Эгунгун) не решаются приводить в
исполнение смертные приговоры и проводить свои тайные церемонии без ее
разрешения. Во время возведения на престол местных правите-
216
Шиитский" (в черной > консультир верующих по | вопросам| гии и морали I
леи она извлекает сердце умерш правителя, и дает съесть ново] что символизирует
преемега ность и непрерывность царг| власти.
ИКОНОГРАФИЯ
Искусство изготовления свяи ных изображений, которые ел предметами поклонения
(каря статуй, рельефов и т п ) Болыи ство религиозных традиций им свой
иконографический канон i стко регламентирующий обли позы изображаемых персошя
(чаще всего богов и святых), их1( рибуты и одежды, и даже сгилис ку живописи и
скульптуры В раз тых религиях художественные \ ражения служат кратким, упроа
ным, абстрактным или стилизою ным выражением основных рея озных понятий
Например, вековая византийская традия] подчеркивала "бесплотность тых,
Богоматери и Иисуса Хрис| На иконах, выполненных в этой с
•чИ*й|Р^^
ИМАМ
листике, человеческие пропорции удлиненны, крупные складки одежд скрывают
очертания тела, лицам придается "неземное" выражение, фигуры не стоят, а как бы
висят в статичных позах передающих вы сокое духовное напряжение Основ ные темы
буддийской иконографии - покой и безмятежность воплощенные в позах и жестах
сидящих и лежащих Будд, тантрические скульптуры и картины, напротив полны
динамики и агрессии Стал киваясь с такими изображениями наблюдательный и
восприимчивый человек сразу постигает дух поро дившей их религиозной традиции
|
|