князь гьмы, напал на Ормузда, бога света; Ормузд заключил с ним соглашение и 
произнес ахунавайрью, священную молитву зороастрий-цев, в которой содержится 
зерно всей религии. Ариман пришел в
211
ЗОРОАСТРИЗМ
ужас и упал в пропасть, где пролежал еще 3000 лет. В конце второго периода 
Ариман, по наущению Блудницы, прорвался на небеса и привнес зло в творение 
Ормузда. В третьем периоде Ариман безраздельно властвует над материальным миром.
 
В начале последнего периода на землю явился пророк Зо-роастр; после чего конец 
каждого последующего тысячелетия ознаменован приходом спасителя. Последний из 
них, Саошьянт, будет судить людей, раздаст праведникам напиток бессмертия и 
возвестит рождение нового мира.
Зороастрийская литература делится на две группы: "Авеста", написанная на 
"авестийском" языке,
Зороастрш:. храм Огняв!
родственном санскриту, и ря, здних текстов на среднеперси диалекте пехлеви. 
Когда зор ризм стал государственной j гией Сасанидов, монотеист кую систему i 
атха постепенно | нила дуалистическая мазде"| кая доктрина.
С приходом ислама зороас цы подверглись гонениям в ' вв. часть их них осела в 
Инди| районе Бомбея. Этих перейдя эмигрантов называют парса| парсы поддерживают 

связи с ( ственной зороастрийской оби оставшейся в Иране, - габрами|
Отличительной чертой зоря рийского культа служит покч ние огню.
212
ИАХИН
Название правого столба в при творе Храма Соломона в Иерусалиме; обязательная 
деталь интерьера масонского храма. Иахин выполнен в виде колонны в коринфском 
стиле, а на капители его лежат три граната - символ плодородия природы.
ИББУР
(Бврейск. "прививка") В каббалистической метафизике - мистическое соединение 
отжившей души с человеком, прожившим семь или четырнадцать лет, производимое 
для 
блага обоих или для блага каждого в отдельности.
ИДАМ
(Или ЙИДАМ) В религиозной практике ваджраяны - "избранный бог", т.е. божество, 
избранное верующим для личного поклонения. В роли идама теоретически может 
выступать любое божество, но на практике идамов обычно выбирают из разряда 
низших богов, которые
считаются частичными воплощениями различных Бодхисаттв и Будд. Идам служит 
личным покровителем человека, который ему поклоняется; созерцание идама и 
отождествление себя с ним служит одним из важнейших методов тантрической 
медитации. Большинство идамов имеет устрашающий и гневный облик, множество 
когтистых рук и звериный оскал; это свидетельствует об их силе и беспощадности 
к 
демонам и заблуждениям. Так, один из наиболее популярных идамов, темно-синий 
двенадцати-рукий Махакала, некогда проповедовал учение Будды в Индии, но 
впоследствии дал обет защищать учение при помощи устрашения, когда сострадание 
окажется бессильным.
Поклонение идаму - обряд, единый для простонародного религиозного культа и 
"продвинутой" тантрической медитации. В первом случае в идаме видят буддийский 
аналог древнего языческого бога, во
213
ИДАМ
втором - визуализируют его образ в реальной и осязаемой форме Шок, пережитый 
при 
такой визуализации, не идет ни в какое сравнение с любыми земными страхами 
Медитирующий воочию сталкивается с непостижимыми силами Вселенной и, осознав 
ничтожность своего ма-
Столб Ий ни (слева) в масо|
СКОЙ СИМВОЛ№|
олицетвс мужской мри.-| цип "верхнего| огня" и "ни воздуха" время как Во 
соотносится с | женским прм пом "верхних |
ВОД" И "НИЖН1
земли". Бе 1782 (Кет. Иахин)
териального существования стает бояться чего бы то ни бык уверенно следует по 
пути прося ления Крайней формой подобн| медитации служит тибетский i чод, при 
котором медитируют приносит собственное тело в жщ ву идаму и его свите
214
S
ИДДА
ИДДА
(Араб, "снаряжение") Ритуальные атрибуты, которыми пользовались суфии во время 
различных религиозных празднеств. Это знамена братств (машаир или баварик); 
большие барабаны (табль) (мн. число тубуль), маленькие барабаны в виде 
полушария 
(баз); кимвалы (кас); колокола, сплетенные из проволоки и обтянутые материей с 
нанесенными на нее кораническими надписями (зай); посохи (аса); укрепленные на 
шестах угольные факелы (мишаль); кушаки, на которых нанесены символы 
исповедания