церкви пролог и запрещение ложных богов считается одной заповедью, а запрещение 

кумиров - другой.
Некоторые ученые датируют десять заповедей XVI-XIII вв. до н.э. -временем 
заключения договора между богом Яхве и Израилем. Другие полагают, что они 
возникли после 750г. до н.э. (после пророков Амоса и Осии). Если считать 
декалог 
обыкновенным юридическим документом древних иудеев, его следует отнести к еще 
более позднему времени. Десять заповедей мало чем отличаются от прочих древних 
заповедей и отражают кодекс морали, широко распространенный на древнем Ближнем 
Востоке. Эти "условия договора" народа Израиля с богом Яхве передавались из 
поколения в поколение.
В христианстве десять заповедей не имели большого значения вплоть до XIIIb. К 
этому времени они были включены в руководство для
177
Храмовое богослужение
секты светамбара
178
ДЖАГГЕРНАУТ
исповедующих свои грехи С возникновением протестантских церквей были созданы 
новые руководства для верующих, а десять заповедей стали составной частью 
катехизиса - основы религиозного обучения (в первую очередь, молодежи).
ДЖАГГЕРНАУТ
(Искаженное санскрит. ДЖА-ГАННАТХА - "владыка мира") Безрукий и безногий бог, 
особо почитавшийся в Бенгалии и Ориссе. Согласно одному из мифов, был создан из 

пепла, оставшегося после кремации Кришны. Культ Джаганнатхи включал в себя 
ритуальные самоистязания и самоубийства верующих, бросавшихся под колесницу, на 

которой возили его изображение. Отсюда пошло известное выражение "колесница 
Джаггернаута", которым обозначают высшие проявления слепого фанатизма
ДЖАЙНИЗМ
Индийская религия и филосо фия, основанная ок. VIb. до н э Вар-дхаманой, более 
известным под именем Махавира ("Великий Герой"). Махавира был 24-м 
тиртхан-карой 
("Отыскивающим Брод"), или джиной ("Завоевателем"). Джайнизм явился выражением 
протеста против ортодоксального ведического (раннеиндусскот о культа) Первые 
сторонники джайны выступили против убийства жертвенных животных, составлявшего 
сердцевину ведического ритуала.
Этической основой джайнизма служит учение об ахимсе, или ненасилии над живыми 
существами. Ведя жизнь монахов и аскетов джайны стремятся усовершенствовать 
свою 
человеческую природу. Джайны считают, что их вероучение существовало вечно. 
Люди 
уз-
Следуя строгой этике джайнизма, последователи секты Стханакаваси носят на лице 
маски, чтобы случайно не убить залетевшее в рот насекомое
нали о нем от тиртханкар, достигших совершенства и абсолютной свободы. Однако 
действительным основателем джайнизма был Махавира, старший современник Сид-
дхарты Гаугамы, основателя буддизма В юности Махавира стал ас-'Кетом и достиг 
просветления. Джайны всегда избегали философских споров, однако уже в IV-III вв.
 
движение распачось на две секты. Окончательный разрыв произошел в кон 1в. н.э. 
Дигамбара (санскрит., "облаченные небом", т.е. нагие) считают, что истинный 
джайн не должен иметь никакой собственности, даже одежды. Они также не верят в 
спасение женщин. Этим дигамбара отличаются от светамбара ("облаченных в белые 
одежды").
179
ДЖАЙНИЗМ
Монахи дигамбара и в настоящее время ходят нагими
ISBN 5-1
Религиозный канон светамбара (т н агамы] включает в себя 45 тек стов 11 анг 
("частей"), 12 упанг (дополнительных текстов), 4 мула- су т ры (основных 
текста), 6 чеда-сутр (посвященных вопросам дисциплины), 2 чулика-сутры 
(приложения) и 10 пракирнак (смешанных текстов) Канон дигамбара состоит из двух 

основных работ на пракрите Кармапрабхрита ("Главы о Карман") и Касайяпрабхрита 
("Главы о Касайя")
Джайнская метафизика представляет собой строго дуалистическую систему Вся 
вселенная делит ся на две изначальных, независимых друг от друга категории душа,
 
или живая субстанция (джива), ко торая   пронизывает   природные
силы (напр , ветер, огонь) растения животных и людей душа, или неодушевленная i 

ция (аджива), включающая в I пространство, время и матери! Самым     важным     

поня!| джайнизма является карма личие от индуизма и буддм| джайны считают карму 

той невидимой, но материальной\ станцией  Она проникает в; и служит причиной ее