гического Камня, Путь Постижения     ства, Путь Высшего Покоя и 1 Истины, Путь 
Правильного Един-     Мер Риса. Адепты этих и
ДАОСИЗМ
школ и сект переходили из храма в храм и из монастыря в монастырь, подобно 
индийским махасиддхам. Их часто называли "бродячими даосами", или фан-ши. 
Адепты 
дао-цзяо поставили во главу угла вопрос о приобретении сверхъестественных 
способностей и физического бессмертия. Этой конечной цели были посвящены все 
разработанные ими упражнения и техники, а также эзотерические приемы 
сексуальной 
йоги фанчжуншу. Кроме того, они занимались предсказанием будущего, медициной, 
изготовлением талисманов и алхимией (по-видимому, включавшей в себя 
изготовление 
и употребление психотропных веществ).
Именно в эту эпоху были созданы "Канон Желтого Императора" и "Канон Трех 
Бессмертных Дев", включившие в себя все основные понятия даосской сексуальной 
йоги. Половой акт между мужчиной и женщиной рассматривается здесь как аналог 
бракосочетания Неба и Земли, породивших "всю тьму вещей". Адепты даосизма 
воспроизводят этот изначальный акт творения на человеческом уровне; они 
переживают единство с Дао и его энергетическим потоком. Однако мужчине при этом 

рекомендуется не растрачивать энергию (т.е. воздерживаться от семяизвержения) и 

вбирать в себя энергии, слюну и сексуальные соки своей партнерши. В противном 
случае он рискует подорвать свое здоровье, сократить свою жизнь и умереть, так 
и 
не постигнув своего настоящего Дао.
Представление о том, что семяизвержение губительно для мужчины, легло в основу 
всех китайских сексуальных техник. Даосский ученый и врач Гэ Хун (284-364 гг. 
н.э.), автор энциклопедической работы
"Нэй-пянь", писал: "Половой акт можно сравнить с водой или огнем. Он может 
погубить человека или даровать ему жизнь. Все зависит от человеческого умения". 

Под "человеком" здесь подразумевается мужчина, а под "умением" - искусство 
достигать оргазма без эякуляции. Таким образом человек накапливает семя (цзин), 

которое с помощью особых упражнений преобразуется в энергию (ци), а затем - в 
чистый дух (шэнь).
Практика преобразования семени в чистый дух более известна под названием 
"даосской внутренней алхимии" (Нэй-гун). Она окончательно сформировалась в Хв. 
под непосредственным влиянием тантрического буддизма, распространившегося в 
Китае благодаря проповедям Бодхидхармы. Наиболее известные мастера "внутренней 
алхимии" - Чжан Бодуань и Чжан Саньфэн - принадлежали к так называемой Школе 
Целостной Истины, удачно сочетавшей в своем учении элементы традиционного 
даосизма, буддизма и конфуцианства. Учителя Целостной Истины утверждали, что 
классические тексты следует понимать метафорически: так, например, "бессмертие",
 
к которому стремились даосские мудрецы - это бессмертие духа, тождественное 
буддийской нирване, которая, в свою очередь, есть не что иное как слияние духа 
с 
изначальным Дао. Аналогичному пересмотру подверглись и древние алхимические 
трактаты: по мнению Чжан Бодуаня (автора классических "Глав о прозрении 
истины"), упоминаемые в них химические реактивы и операции символизируют органы 

человеческого тела и процессы, происходящие с ними в результате тех или иных 
упражнений. Исходя из этой
167
ДАОСИЗМ
точки зрения, даосы разработали оригинальную и чрезвычайно действенную систему 
психофизического тренинга, в которую были включены некоторые элементы 
тантрической пранаямы. Конечная цель этого тренинга - формирование из 
собственного "семени" (т.е. из физиологических жидкостей своего тела) так 
называемой "золотой пилюли" (или "золотого эликсира") бессмертия. Приемы 
"внутренней алхимии" охватывают все сферы человеческой жизнедеятельности и, в 
первую очередь, дыхание, питание и секс.
Сексуальная техника "двойного взращивания", входящая в вышеупомянутую систему, 
основана на устранении полового вожделения и строгом воздержании от эякуляции. 
Знаменитый даосский мастер Ю Янь объясняет ее следующим образом: "Когда 
совокупляются небо с землей, черпай энергию из тайных источников Инь и Ян". Дж. 

Бло-фельд толкует эти слова так: "Когда совокупляешься с партнершей, соединяй 
обе живительных жидкости и втягивай их в свое тело". По преданию, Три 
Бессмертных Девы научили Хуан-ди ("Желтого Императора") двойному взращиванию; 
он 
впитал в себя иньскую эссенцию тысячи двухсот женщин и получил из нее "золотую 
пилюлю". Так Желтый Император достиг бессмертия (т.е. приобрел божественный 
статус).
Система эфирной физиологии, разработанная даосами, отдаленно напоминает 
тантрическую. Здесь есть три "киноварных поля" (данъ-тянь), соответствующие 
трем