Судного 
Дня.
КОСМИЧЕСКОЕ ЯЙЦО
1. Образное описание изначального сгустка пер во материи, из которого развилась 

вселенная. В та-
ком виде идея "космического яйца" присутствует в космогонических построениях 
многих народов: например, согласно ведической мифологии, весь мир возник из 
золотого яйца, которое первоначально плавало в темных водах Небытия, а затем 
раскололось на серебряную землю и золотое небо. Во многих мифах из яйца 
рождаются боги (Ра, Брахма, Кастор и Поллукс), герои или все человечество.
2. Метафизическая концепция Вселенной как ограниченного пространства, 
разреженного по краям и сгущающегося к центру в чистом виде характерна для 
зороастризма и родственных ему религий, представляющих мир в виде яйца, со-
Брахма (творческая сила эволюции) восседает на лотосе внутри космического яйца, 

испускающего лучи. Лотос с древних времен служил символом духовности; 
поднимаясь 
из мутных глубин, он расцветает во всей своей красе. Со скульптуры XVIIb., Юж. 
Индия
265
космогония    __
космогония
Мифы о сотворении мира. Как в примитивных, так и в развитых культурах 
космогонии 
чаще всего повествуют об акте творения из "готового" материала. Согласно 
африканским мифам, земля существовала еще до начала творения. Тема творения "из 

ничего" встречается значительно реже.
В азиатских и североамериканских мифах о творении особую роль играет вода. 
Творец (обычно какое-нибудь животное) приказывает своему помощнику нырнуть в 
первобытный океан и извлечь из него землю. В некоторых случаях такой помощник 
становится соперником Творца, Сатаной. Таким образом, зло изначально 
сопри-сущно 
миру, но Творец не несет за него ответственности. Другие мотивы, широко 
распространенные в мифах о творении: космогоническое яйцо (Океания, Европа, 
южная Азия); "родители" мира (обычно небо и земля); жертвоприношение или битва. 

Творение с помощью слова встречается не только в Ветхом Завете, но и, например, 

в Полинезии.
Космогонический миф служит своеобразной "точкой отсчета" для всей 
мифологической 
системы в целом. Несмотря на формальные различия, во всех мифах о творении есть 

много общего. Они повествуют, как правило, о двух противоположных началах 
(напр., небе и земле, тьме и свете). Описываемые в них события пребывают за 
пределами человеческого восприятия и понимания (это "время", когда земля и небо 

еще не были "разделены", а тьма и свет "перемешаны").
С космогоническими мифами непосредственно связаны мифы о сотворении человека. 
"Творцом" чело-
Хаос, предшествовавший сотворению мира: "смешанная и непереваренная масса, в 
которой все четыре элемента сражаются друг с другом (верхний рисунок). 
Идеальное 
конечное состояние мира достигается, когда все элементы располагаются в 
соответствии с их плотностью: снаружи Земля, далее Вода, Воздух и Огонь (нижний 

рисунок). Из книги Роберта Фладда "Utriusque Cosmi"
века выступает Господь или сами небеса. Иногда человек "поднимается" из глубин 
земли [религия индейцев зуни), рождается из священного дерева или скалы. В этих 

мифах находит отражение культ предков. Согласно Книге Бытия, человек был 
слеплен 
из "персти земной"; по ва-
КОСМОКРАТОР
вилонскому мифу - из смеси глины и крови.
В большинстве космогонических систем сотворение человека становится 
кульминационным событием С появлением человека космос кардинально изменяет свой 

облик Таким образом, творение мира протекает многоступенчато Наиболее 
распространена трехчастная модель мир изначальных существ и богов, мир предков 
человека, мир человека Эти три фазы иногда связаны между собой боги выступают 
творцами человека или предков человека, а предки преобразуются в людей Среди 
множества космогонических мифов большое значение имеют также легенды о 
возникновении различных религиозных обычаев По преданию многие ритуалы и обряды 

посвящения зародились в самом начале мира
КОСМОКРАТОР
(Греч., "правитель вселенной")