|
первосвященником евреев. Во времена Храма коге-ны были в нем
священнослужителями, приносившими жертвы. Когены играют большую роль и в
современной ритуальной практике иудаизма: в частности, они благословляют народ,
им отдают выкуп за первенца, при чтении Торы в синагоге первым вызывают когена.
При молитве ко-
ген должен накрывать свою голову талесом, что символизирует особое
покровительство Божье.
CONGRESSUS SUBTILIS (Лат. "тонкое соитие") Термин средневековой христианской
демонологии, означающий половой акт с нефизическим существом, например, с
инкубом, суккубом или духом умершего. Congressus subtilis вменялся в вину
многим
ведьмам, казненным по приговорам инквизиции; демонологи с особым интересом
обсуждали подробности такого контакта, обосновывали его греховность и сочиняли
"научные" толкования древних легенд о детях, зачатых от духов (например,
истории
знаменитого чародея Мерлина). Общее мнение по последнему вопросу, выраженное
итальянским схоластом Лодовико Синистрари, было таково: суккубы {демоны
женского
пола) совокупляются с мужчинами и передают их сперму инкубам (демонам мужского
пола), которые впрыскивают ее в женское лоно; таким образом, женщина зачинает
вовсе не от демона, что, однако, не уменьшает ее вину.
В связи с этим стоит заметить, что явление congressus subtilis издавна известно
всем народам мира и часто описывается в мифах, легендах и произведениях
художественной литературы. В ряде культур оно расценивается негативно; в
частности, китайцы (а вслед за ними корейцы и японцы) утверждают, что соитие с
демоном женского пола приносит мужчине несравненное блаженство, но постепенно
отбирает всю его жизненную силу и обрекает его душу на муки в мире голодных
демонов. Адепты тибетских сект бон-no и ка'а, напротив, старались приманивать к
себе та-
263
Посещение инкубом молодой женщины. Инкуб представлен здесь в своем натураль-1
ном виде - мелкого беса, - хотя зачастую он принимает вид обольстительного
юноши!
ких нематериальных существ, чтобы получить у них энергию, необходимую для
духовного развития. И наконец, в более древних культурах вожди и герои часто
обосновывали божественность своего происхождения тем, что их мать якобы
вступала
в контакт с нематериальным существом; в этом длинном списке можно встретить
Геракла, Зороаст-ра, Александра Великого, Шакьяму-ни, Иисуса Христа.
КОПИЕ
В православном ритуале - нож для разрезания просфор.
КОРАН
(Араб, "чтение") Священная книга ислама- запись проповедей произнесенных
пророком Мухамма дом между 610 и 632 гг. Каноничес кий текст Корана с учетом
гласных был зафиксирован в Х1в., однако од нозначные правила его чтения (от
которых во многом зависит букваль ный смысл текста) были установлею" лишь в
1928г под влиянием полита L ческих событий, угрожавших един | ству
мусульманского мира.
Существующий текст Корана со стоит из 114 глав (сур), содержащих от трех до 286
стихов (аятов) Ос новное содержание: проповедь еда
1
КОСМИЧЕСКОЕ ЯЙЦО
нобожия, осуждение многобожия, религиозно-правовые предписания, предупреждения
о
Судном дне, описания ада, поучительные истории о наказании народов и
назидательные истории, почерпнутые, главным образом, из иудейско-христианских
легенд, вошедших в фольклор жителей Аравии.
Главы Корана весьма неоднородны по форме и стилю и содержат более двухсот
противоречивых стихов, часть из которых была отменена самим Пророком,
распознавшим в них бесовское наваждение. Все это дает основание для
рационалистической критики Корана; но ни один из критиков еще не упрекнул эту
книгу в недостатке поэтической силы и пророческого вдохновения. Большинство
глав
Корана представляют собой прямые обращения Аллаха к верующим и неверующим через
своего пророка Мухаммада. Они оказывали столь сильное воздействие на очевидцев,
что некоторые тут же запоминали их наизусть, а потом воспроизводили по памяти.
Мусульмане считают Коран последней в ряду священных книг, врученных
человечеству
по милости Всевышнего. Первой из таких книг была Тора, ниспосланная Мусе
(Моисею), второй - Псалтирь, ниспосланный Дауду (Давиду), третьей -Евангелие,
ниспосланное Исе (Иисусу Христу). Все эти книги считаются достойными уважения,
но читать их не рекомендуется, поскольку появление Корана подтверждает и
упраздняет все предыдущие откровения, и его действие распространяется до
|
|