я, но 
страх и стыд не возникает. А чего ему возникать? Если обман вскроется, то меня 
накажут - ну и что? Я ведь понимаю, что причина моего вранья - детский страх 
перед 
наказанием, а причина воровства состоит в том, что желание впечатлений 
перевесило 
мой страх наказания, и, понимая все причины совершенных действий, я не теряю 
внутреннюю свободу, что всегда бывает, когда отождествляешься со своими личными 

реакциями. Или вот я сделал что-то у всех на виду, что считается неприличным, и 
мне 
стыдно - я снова вспоминаю все это и переживаю так, как это было бы сейчас - ну 
да, 
ну так получилось, ну и что? Посмеялись надо мной - ну и хорошо - смех полезен 
для 
здоровья. Они стали думать обо мне как-то хуже? Да мне как-то безразлично их 
мнение - я не собираюсь оправдывать их ожидания на мой счет - я такой как есть, 
а 
они пусть идут своей дорогой. 
      Ну и тому подобное. В общем суть заключается в том, чтобы пережить заново 

все ситуации, которые вы вспомнили, и пережить их так, как будто ты теперешний 
переносишься туда. Ситуацию можно считать прожитой и поставить напротив нее 
галочку, если в процессе ее переживания ты остаешься в ясном сознании. Итак - 
еще 
раз тщательно прокрути это воспоминание - да, я переживаю свободу от эмоций и 
озабоченностей - хорошо, значит ставим галочку и сдаем в архив - это 
воспоминание 
просмотрено и заново прожито - операция перепросмотра над ним закончена, и 
теперь 
его можно выкинуть. Если даже у тебя не получается уверенно сдавать ситуации в 
архив - ничего страшного - пока просто создавай список и время от времени 
возвращайся к работе над ним. Что делать со сданными в архив событиями? Ничего 
- 
это больше не довлеющая над тобой история твоей жизни - это просто мусор, 
просто 
бесстрастная летопись - ты свободен от нее.
      Для того, чтобы совершить перепросмотр всех ожиданий на твой счет, тебе 
необходимо вспомнить также и всех людей, с которыми ты был знаком. Чем больше 
ты 
их вспомнишь - тем лучше. С каждым из них также надо провести работу: тебе надо 

"взять" этого человека, и сказать мысленно ему, что не собираешься более 
соответствовать его ожиданиям на твой счет. Ты не собираешься ему ничего 
доказывать, пусть идет своей дорогой, и ты пойдешь своей, и т.п. - сам реши, 
что им 
всем сказать. Но в итоге тебе надо почувствовать освобождение при мысли о том, 
что 
этот человек может иметь о тебе какое-то нелицеприятное, или наоборот - хорошее 

мнение, но тебе до этого попросту нет дела. Представь, что ты встретился сейчас 
с 
этим человеком и остался самим собой и тебе нет дела до его мнения на твой счет.
 
Если все именно так - то ставь галочку и сдавай его в архив. Потом, когда ты 
будешь 
вспоминать все истории, связанные с этим человеком, ты доведешь дело до конца. 
      В общем, разжевывать тут нечего - все и так ясно. Дело должно быть 
сделано, 
сколько бы времени это ни потребовало. И конечно, оно не может быть сделано, 
если 
ты в настоящем времени не свободен от 4Н и концепций, если ты не научился не 
создавать новых причин для возникновения озабоченностей. Я думаю, что идеально 
вести работу в прошлом и в настоящем параллельно - одно здесь будет 
способствовать продвижению второго. Я не думаю, что необходимо буквально 
вспомнить всю свою жизнь - просто веди эту работу, пока тебе кажется, что в ней 
есть 
смысл. Лучше сделать тут лишнее, чем недоработать. Наступит момент, когда в 
результате всей этой работы вся личная история вспыхнет и сгорит дотла, и 
нечего и 
незачем будет вспоминать. 
      
        02-04-14) Огромная часть ВД крутится вокруг разговоров "про себя" с 
людьми - 
реальными или выдуманными, прошлыми или настоящими. Это можно заметить и в 
процессе пристального наблюдения над ВД, но лучше всего это видно тогда, когда 
уже 
проведена работа, о которой я пишу в этом параграфе. 
      В качестве исходной позиции можно принять гипотезу, что ни с одним 
человеком мы не общаемся, как с реальным существом. Каждого мы дорисовываем в