потом ты стремишься думать над своими вопросами и отвечать на них, а потом 
думаешь над ответами и т.п. И это замкнутый круг, возникающий от того, что у 
тебя не 
хватает смелости пережить жизнь такой, какова она есть для тебя сейчас, в 
данный 
момент. У искреннего человека нет никаких целей, нет никаких вопросов 
абстрактного 
характера по одной простой причине - ему не до них. Ему не до всех этих 
вопросов, 
потому что он живет сейчас, живет в данный момент, и интенсивность его 
переживания 
жизни в данный момент настолько высока, что у него и мысли не зайдет о каких-то 
там 
целях или вопросах типа "а это я сам, или не сам, или сила какая-то там есть, 
или еще 
что". Все эти вопросы - следствие ухода от жизни реальной в жизнь выдуманную.
      Когда человек остается сам с собой, т.е. перестает обсусоливать всякие 
мысли, 
желания и т.п., то он может быть потрясен тем, что жизнь его совершенно пуста и 

бессмысленна. Чтобы убежать от этой пустоты, человек начинает себе устраивать 
различного рода отвлечения - впечатления, желания, цели, мысли о том о сем и т.
д. 
Но надо постараться превозмочь этот ужас, и остаться наедине с собой. Та 
пустота, 
которую ты испытываешь, когда убираешь эмоции, мысли, желания, страсти и т.д. - 
это 
следствие созданных тобой причин. Эти следствия надо пережить с достоинством, 
то 
есть без самосожаления, без попыток заглушить этот ужас какими-то впечатлениями.
 
И тогда откуда-то - то ли изнутри, то ли снаружи, то ли еще каким-то боком ты 
рано 
или поздно вдруг почувствуешь, как в тебя вливается особая полнота, которая не 
есть 
какая-то деятельность и не есть что угодно вообще, а просто полнота 
сама-по-себе. И 
в этом будет твоя жизнь, и эту полноту не надо будет поддерживать - она как раз 
тогда 
и существует, когда ты не пытаешься ее создать или поддержать, поэтому это - 
абсолютная опора, но если мы будем искать в ней что-то определенное, то мы 
ничего 
не найдем, поэтому в этом нет никакой опоры. Поэтому я и называю это опорой-не-
опоры.
      В таком состоянии твой ум уже не полезет в какие-то вопросы типа "почему 
то, 
почему это, так оно или иначе" - твой ум завибрирует в унисон с опорой-не-опоры,
 и 
даже если он вдруг родит какую-то мысль о том - почему то, и почему это, это 
будет 
совсем не то, что было раньше. Потому что раньше это было просто перемалыванием 

ментального мусора, а теперь это становится просто эхом единого, напряженного 
переживания жизни.
      Раньше все твои идеи только добавляли в тебя сомнений, а теперь каждая 
твоя 
идея будет иметь вкус истины и не будет нуждаться в подтверждении или отрицании,
 
потому что на ней ничего не будет строиться - у тебя будет другая опора. Цветок 

пахнет, и ты говоришь - он пахнет, и тебе нет дела до того, соответствует это 
представлениям о цветке или нет - пахнет и все тут, ты нюхаешь, тебе нравится и 
все. 
Также и с мыслями: есть мысль - ну и хорошо, она истинна, поскольку не 
нуждается в 
подтверждении или отрицании - она просто родилась из ничего, и что тут может 
быть 
истинного или неистинного?
      
      Читайте "Сборник статей". Основная масса концепций будет разобрана там.
      
        02-03-08) Оценки - это соотнесение восприятия с некой шкалой, более или 
менее 
произвольно принятой. Как правило мы принимаем набор шкал, точек отсчета, и 
совершенно механически осуществляем акт оценки. Прекращение оценок - важынй 
этап в освобождении себя от механических концепций. 
      Хочу обратить особое внимание на следующий факт: оценить вообще можно 
только что-то отдельное. Нельзя же оценить весь мир вообще, а вот если его 
разделить на части, вот тогда каждая часть становится чем-то самодовлеющим, 
отдельным, и разные части можно сравнить между собой, а как сравнишь единое с