придаю этому такое значение? Разве надеюсь я, что теперь-то после включения 
чайника моя жизнь изменится? Потому это не цель-как-концепция, это не то, что 
нас 
тормозит. 
      Никаких целей нет и быть не может по определению, повторяю. Потому что 
цель - это то, что по идее должно привести нас к неизвестному, к новому 
качеству 
жизни, а как оно может быть новым, если оно уже сформулировано как цель, а 
стало 
быть уже взято из мира известного? Новое, неизвестное - на то оно и новое и 
неизвестное, что это нечто такое, чего мы никогда еще не переживали и таким 
образом 
нет способа поставить перед собой это как цель. Неизвестное приходит в нашу 
жизнь 
тогда, когда мы понимаем все это, когда, таким образом, мы прекращаем 
поддерживать концепцию о существовании цели. 
      Именно тогда мы получаем опору-не-опоры. Мы начинаем с предвосхищением 
всматриваться в текущий миг, и это предвосхищение и есть результат освобождения 

от концепции. Знайте - критерий свободы от концепции цели - это предвосхищение, 
не 
направленное никуда - это просто непередаваемый восторг от переживания таинства 

каждого данного момента, и это предвосхищение не ждет никакого завершения. 
Помните - я говорил о любви к никому? Если хочется испытывать любовь, но нет 
человека, к которому я могу испытывать любовь, и поэтому я ее и не испытываю, 
то в 
этом случае мы становимся жертвой концепции, что любить можно только того, кого 

знаешь, видишь, ощущаешь. И зачастую человек говорит себе: ну некого любить-то..
 и 
на этом все заканчивается. А другой человек говорит себе: да, я не вижу никого, 
не 
знаю никого, но сама потребность в любви является свидетельством того, что эта 
любовь имеет все основания для своего проявления. По аналогии имеет смысл 
подойти и к переживанию предвосхищения. "Пред" - это не значит, что потом 
что-то 
последует такое, чего мы ожидали, даже если мы свое ожидание хитро так 
сформулируем как "ожидание неизвестного". Если мы чего-то ожидаем, то ничего не 

будет, потому что ожидаться может только известное, и неизвестному нет тут 
места. 
Поэтому необходимо переживать это предвосхищение как само-ценность, как 
переживание, не являющееся каким-то средством, а являющимся самим по себе 
явлением природы. Поэтому если мы ждем чего-то неизвестного, то ничего не 
получим. А если мы постигнем, что ждать чего-то - это бегать за своим хвостом, 
и 
просто отдадимся свежести предвосхищения - тогда неизвестное начнет проникать в 

нас. И тогда мы сможем заметить, что неизвестное - это то, что приводит к 
резкому 
всплеску устремленности, к способности совершать усилия - это не идет ни в 
какое 
сравнение с тем, что мы получаем от какой угодно цели. Неизвестное - это то, 
что 
оттачивает наше сознание, позволяя ему более явно проявляться в своем свободном 

виде, не смешанном с другими явлениями, и тем самым способствует процессу его 
естественной концентрации. 
      Предвосхищение - это предвосхищение ничего конкретного, ничего 
расплывчатого, ничего известного и ничего неизвестного. Это вообще не 
предвосхищение-чего-то. Оно не направлено никуда, и не исходит ниоткуда. Это 
вообще не предвосхищение - просто это слово подходит больше других, когда надо 
хоть какое-то слово сказать. Это истинное переживание в том смысле, что оно 
усиливается, когда мы не стараемся его удержать и отпускаем.
      
      Есть еще два вида целей. Один - это цели, относящиеся к слою абстрактных 
концепций. Другой - это цели, которые мы перед собой ставим, когда ведем работу 
в 
соответствии со своей практикой. Если сильные цели, слабые цели, абстрактные 
цели 
- это цели, порожденные концепциями, то цели, которые мы ставим перед собой в 
нашей работе, порождены стремлением к переживанию ясного сознания. Они - 
неизбежное "зло", как является неизбежным "злом" взрезание живота во время 
удаления раковой опухоли. Они не имеют ценности сами по себе, а являются лишь 
противовесом. Когда вес будет устранен, противовес исчезнет также.
      Когда у человека жизнь пуста, когда ты остаешься сам с собой и тебе 
делать 
вроде как нечего, тогда ты начинаешь придумывать себе цели, вопросы, и так 
далее. А