зарплате, пиву, хорошей погоде и т.п. 
      После того, как мы провели работу по рассмотрению своих целей, в 
результате 
мы остаемся у разбитого корыта: цели "возвышенные" вроде "познать бога в себе" 
уже 
нас не трогают - мы уже наслушались пустых и громко звучащих слов. Цели 
"приземленные" вроде хорошей зарплаты уже не придают нам сил - ясно, что все 
равно это ничего не изменит. А жить без цели вроде как скучно, и наступает 
апатия. 
Мы обнаружили, что мираж - это всего лишь мираж, и остались без побуждающей 
силы, толкающей нас к миражам. Но в результате мы остались без какого-либо 
двигателя вообще. Я вижу, что люди порой просто замирают на этой стадии, 
оглушенные бессмысленностью. 
      Происходит это потому, что мы еще не осознали самой центральной концепции,
 
связанной с целями, и таким образом продолжаем ее поддерживать, в результате 
чего 
и наступает апатия. Вообще надо понять, что если ты испытываешь апатию, скуку, 
серость и отсутствие сил - то это означает, что ты поддерживаешь в себе 
какую-то 
глубинную концепцию, существование которой даже не осознаешь. 
      Я укажу эту центральную концепцию: это идея о том, что цели вообще 
существуют. Это идея о том, что в принципе где-то существуют сокрытые от нашего 

сознания цели, которые могут наполнить нас жизнью. Даже "опущенный" человек, 
живущий абсолютно бесцельной жизнью, на самом деле яростно отстаивает 
концепцию о том, что такие цели существуют. Его "бесцельность" и понимается им, 
как 
жизнь по ту сторону целей, вне целей, стало быть тем самым утверждается, что 
все-
таки такие цели существуют, просто мне они не подходят или я просто не нашел 
свою 
и т.п. 
      Между тем окончательный шаг, который предстоит сделать, заключается в 
понимании, что просто-напросто не существует таких целей, которые могли бы 
оживить нас, дать нам опору, дать нам направление и т.п. Осознать это можно с 
помощью анализа предшествующего опыта по достижению целей, а также с помощью 
анализа опыта других людей, а также с помощью интуитивного прозрения. Надо 
понять 
следующее: если мы перед собой ставим цель, то это заведомо уже нечто известное 

нам. Нельзя поставить перед собой нечто неизвестное, поскольку мы не знаем 
ничего 
о нем. Стало быть любая цель - это бег по кругу - между одним давно известным и 

другим. Если в результате своей практики я почувствую какое-то удивительное 
переживание, родившееся на секунду - то это будет неизвестным, это будет тем, с 
чем 
я никогда ранее не сталкивался, и я не мог поставить это как цель перед собой 
ранее, 
а если бы поставил - то и не пришел бы к ней, вернее - пришел бы, но это 
оказалось 
бы чем-то уже давно известным. Например, я могу сказать, что моя цель - 
просветление. Но что такое просветление? Под этим словом я буду подразумевать 
какие-то уже испытанные мною состояния, то есть в результате получится, что 
даже 
ставя перед собой такую казалось бы прогрессивную цель, я иду назад. Невольно 
хочется спросить: какую же цель надо перед собой поставить, чтобы двигаться не 
по 
кругу, а к чему-то новому, неизвестному, чтобы расширять свое сознание, 
восприятие? 
И если мы себя так спрашиваем, то это означает, что мы не понимаем, что мы в 
плену 
концепции цели. 
      Правильная позиция - это понять, что движение в сторону неизвестного, в 
сторону расширения сознания начнется тогда, когда исчезнет колея. Смотри с 
восхищением на данный миг - и никаких целей. 
      Предвижу вопрос: как же можно жить без целей? А разве это возможно? Даже 
чтобы пойти в туалет нужно как бы поставить перед собой цель. Здесь нужно 
поглубже 
разобраться в значении слова "цель". Цель, о которой я говорю, как о концепции 
- это 
то, что дает нам надежду, это то, на что мы рассчитываем, на что мы надеемся 
как на 
инструмент оживления нашей жизни. Цель - это то, что должно как-то изменить 
нашу 
жизнь. Это то, чему мы придаем значение. Это то, что уводит нас от "здесь и 
сейчас". А 
если я собрался позавтракать и поставил перед собой цель поставить чайник - 
разве я