стремительного 
продвижения вперед, и тем не менее практика устранения НЭ приведет к результату 

даже в том случае, если проводится без должного осознания. Представьте себе 
человека в темной комнате, который ничего не видит вокруг. Если ему сказать, в 
каком 
направлении находится дверь, и он пойдет туда, то независимо от того - верит он 
или 
не верит в эту дверь, видит или не видит ее - когда он сделает несколько шагов 
в 
указанном направлении, то подойдет к двери и, таким образом, выйдет на свободу. 
Но 
просто так за здорово живешь никто не будет заниматься столь непростым делом, 
так 
что нужно чувствовать радость при мысли о том, чтобы пройти по этому пути, 
чтобы 
найти достаточно желания и мужества, чтобы пройти по нему.
      Таким образом имеет большое значение - есть ли в нас интуитивное ощущение 

верности данного направления движения. Если оно есть, тогда та форма, в которой 

реализовалось наше стремление, не станет нас держать в своем плену и станет тем,
 
чем она и должна быть - формой проявления нашего стремления, а не процессом 
ради самого процесса. В результате такого осознания "центр тяжести внимания" 
сместится от внешних атрибутов практики к переживанию устремлению - т.е. к 
потребности к свободе, или к чувству внутреннего вопроса - как угодно можно 
назвать 
это состояние. Тогда мы станем свидетелями возникновения понимания, и того, как 
из 
понимания вырастет модель, описывающая мое состояние в данный момент, и как 
появится желание проведения деятельности в соответствии с данной моделью, и как 

изменится восприятие в результате такой деятельности, а потом мы обернемся 
назад 
и увидим, что вся эта цепочка является неким выбросом внутреннего осознания, 
неким 
протуберанцем, который будучи выброшен, возвращается назад к своему истоку и 
растворяется в нем без остатка. Кажется, что вся наша жизнь именно такова, само 

личное осознание имеет такое же происхождение: это протуберанец, выброшенный 
изначальным недифференцированным сознанием - он исторгается, проходит этапы от 
темноты отделенности до света приобщенности, и затем возвращается к своему 
истоку и растворяется в нем.
      Надеюсь, вы не увлечетесь этой лирикой, а сосредоточитесь на практике.
      
        01-03-17) Тот путь, который я описываю здесь - я называю его прямым 
путем, 
поскольку он ведет к просветлению без каких-либо посредников, без того, чтобы 
влиять на что-то посредством чего-то. Если я чувствую, что НЭ мне не нужны, то 
я не 
ищу позы, в которой эти НЭ проявлялись бы меньше, не начинаю как-то дышать по 
особенному и вообще не ищу никаких средств, которые повлияли бы на НЭ, а я 
прямо 
беру быка за рога - я не желаю испытывать НЭ и я создаю усилия, направленные 
именно на это - на устранение НЭ. Если меня не устраивает то, что мной 
руководят 
ложные концепции, то я просто разоблачаю эту ложь, и не ищу оправданий и опоры 
на 
авторитеты. Это прямой путь, он требует больших усилий, но к результату 
приводит 
очень быстро. 
      
        01-03-18) Еще раз скажу о успехах и поражениях. Сотни раз, пытаясь 
добиться 
устранения той или иной глупости, или стараясь проводить какую-либо другую 
практику, продиктованную интуицией или доверием к учителю, мы сталкиваемся с 
тем, 
что можно назвать "поражением": вновь и вновь глупость вновь проявляется во мне.
 
Если я убрал раздражение сейчас, то когда через 5 минут оно появится снова, то 
я 
могу испытать чувство "поражения". Для того, чтобы избавиться от этого груза, 
для 
начала можно ограничить во времени свой эксперимент. Сказать себе: в ближайшие 
15 минут я буду убирать все приходящее раздражение независимо ни от чего. И 
когда 
15 минут прошли, то я расслабляюсь и понимаю - успех достигнут в определенном 
мною промежутке времени, и когда на 16-й минуте меня охватывает раздражение, 
все