секунде, по доли секунды. Мгновенный всплеск - и все. Но даже в это краткое 
мгновенье ты переживаешь такую непередаваемую свежесть и глубину восприятия, 
что этот миг надолго становится твоим ориентиром в жизни и способствует 
усилению 
занятий практикой. Ты должен безупречно устранять всевозможные негативные 
эмоции, которые могут начать возникать на почве такой кратковременности 
переживаний - нетерпение, недовольство и т.д. Также безупречно ты должен 
очищать 
себя от ментального яда - от мыслей наподобие "я просто бестолковый, у меня 
ничего 
не получится" и т.д. Необходимо выработать в себе спокойную настойчивость. 
Вообрази себя, к примеру, индейцем, сидящим в засаде неподвижно столько часов и 

даже столько дней, сколько требуется для того, чтобы выследить дичь.
      Необходимо накопить определенный "возраст" нахождения в состоянии 
проявленного переживания. Каждая секунда, которую ты прожил в состоянии 
проявленного переживания, ложится своим весом на нужную чашу весов. Секунда за 
секундой складываются в твой "возраст" в мире переживаний. Человеку необходимо 
накопить известный обычный возраст для того, чтобы в нем проявились какие-то 
новые восприятия, например, до трех-четырех лет вряд ли в ребенке проявятся 
сексуальные желания, а в пять-шесть почти все дети уже способны испытывать их. 
Так 
же и тут. Накопление возраста в мире переживаний приведет к тому, что длиться 
они 
начнут дольше, и соответственно и глубина их начнет расти и начнут проявляться 
новые аспекты этих переживаний.
      
        06-01-11) Иногда я чувствую, что я испытываю потребность в образовании 
терминов. Некоторое переживание вдруг просто просится, чтобы его как-то назвали,
 
прикрепили к нему слово. Бывают такие дни, когда это превращается просто в 
поток 
словообразований - сразу множество разных чувств, стадий и деталей этих чувств 
словно "просится в слово". Я раньше пытался придумывать красивые термины, 
старался, чтобы они максимально емко описывали то, что я переживаю. Но это 
совершенно неважно. Важен сам факт обозначения. Когда какое-то тонкое 
переживание, ранее проявлявшееся как что-то неуловимое, как привкус жизни, как 
намек на что-то емкое - когда оно вдруг переходит некоторую грань отчетливости, 

тогда я хочу его назвать. Называя его, я тем самым совершаю дополнительное 
усилие 
по его проявлению во мне. Кроме того, я создаю ассоциативную связь между 
переживанием и словом. Фактически, я создаю ситуацию, когда проявлено 
одновременно и переживание, и данное слово, и в дальнейшем это слово послужит 
мне словно буйком, или словно сыром, приманивающим мышь.
      
        06-01-12) В практике прямого пути переживания проявляются в 
определенной 
последовательности. Сначала проявляется безмятежность, которая еще не есть 
переживание, а некое промежуточное, переходное состояние. Это не та 
безмятежность, когда ничего не хочется, когда все хорошо и нет никакого 
стремления. 
Эта безмятежность - это прежде всего свобода от механических желаний и 
негативных 
эмоций, а также свобода от механической активности ума (прежде всего я имею в 
виду 
прекращение так называемых "громких мыслей"). Когда наступает такая свобода, то 

наступает отнюдь не безразличие или апатия или довольство, как часто думают 
люди 
неопытные, не имеющие опыта свободы от всего вышеперечисленного. Когда 
наступает такая свобода, то начинает проступать, проявляться нечто совершенно 
поразительное, непохожее ни на что из того, что было испытано ранее. Это не 
какое 
стационарное состояние - оно очень подвижно, оно постоянно открывает все новые 
и 
новые грани и краски. В нем есть словно в концентрированном виде и яркая 
устремленность, и радость свободы, и золотое сияние блаженства и многое другое. 

Затем интенсивность безмятежности растет, усиливается его вибрационная 
насыщенность, и проявляется переживание блаженства. Затем уже проявляются 
остальные переживания, и дальше идет довольно длительный процесс все более и 
более полного проявления этих переживаний. Каждый день, а со временем и каждый 
час становится заполнен открытиями, проявлениями новых качеств переживаний, 
новых осознаний. Подробнее об этих переживаниях я напишу дальше.
      
        06-01-13) Введем понятие "базового набора переживаний". В этот набор 
входит 
пять переживаний. Если кому-то удобно оперировать терминами "личность" и 
"сущность", то личность состоит из 5 типов восприятий, и сущность состоит из 5