| |
работу, делая паузу для иной работы. В их сердцах царит покой. Они не ходят
туда
или сюда, но составляют точку мира и покоя. То, что с поверхности скрывает и
прячет
реальные вещи - исчезает, из спокойного сердца исчезает поток рассеивающей силы,
смешивается с сияющим светом и тогда исчезают туманы, созданные человеком.
Они приходят и наблюдают. У них есть глаз, чтобы видеть; у них есть также
правильное направление нужной силы. Они видят наваждение мира, но позади него
они замечают все истинное, прекрасное и реальное. Так через буддхический глаз
приходит сила, чтобы сорвать покров клубящихся наваждений этого скрытого
туманами мира.
Они стоят, они пребывают без движения, они наблюдают. Таковы их жизни и
таково их служение человеческим душам".
06-01-07) Все, что может сделать личное "я" - это устранить омрачения.
Такую
позицию я называю "активным смирением". "Смирение" - потому, что есть осознание,
что достичь личностными усилиями переживаний невозможно. "Активное" - потому,
что
есть жажда свободы. Усилия ни к чему не приводят, но и без них ничего не бывает.
Недостижимое достигается посредством его недостижения.
06-01-08) Говоря более прозаически, все, что мы можем - это устранять
свои
омрачения и испытывать озаренное желание - желание просветления. Если несмотря
на то, что ты упорно занимаешься практикой, переживания так и не приходят, то
это
означает, что твоих усилий и твоей внимательности к обнаружению омрачений
недостаточно. Продолжай заниматься поиском омрачений и устранением их, и что-
нибудь да обнаружится. Например, ты можешь обнаружить, что испытываешь легкое
негативное отношение к тупым лицам встречных людей, когда гуляешь по улице, или
ты испытываешь легкое раздражение, когда картошка, которую ты чистишь,
выскальзывает из рук и падает на пол и т.д. Даже самые мелкие проявления
негативных эмоций являются мощным тормозом. Настойчивое, ясное желание к
просветлению помогает нам выявить препятствия, мешающие его осуществлению, и в
какой-то момент ты можешь вдруг осознать, что испытываешь, например,
беспокойство в отношении того - что думают о тебе другие люди и т.д.
Если переживания по-прежнему не приходят - продолжай вгрызаться в работу.
Это самый сложный участок пути, когда надо продолжать практику несмотря на то,
что
переживаний нет, потому что когда они начнут проявляться, тогда, конечно,
заниматься практикой будет гораздо проще. Если рядом с тобой нет человека,
который
уже провел эту работу и добрался до переживаний, то некому дать независимую
оценку твоих успехов в практике, и ты ожжешь желаемое принять за действительное,
и
увидеть большой успех там, где работа по сути только началась. Проявление или
непроявление переживаний будет лучшей оценкой твоей практике.
06-01-09) Эти две движущие силы личности - желание заниматься практикой
и
желание просветления, являются основными движущими силами личности.
Эффективность этих желаний прямо зависит от того - насколько озаренными
являются эти желания. У человека, только начинающего заниматься практикой, эти
желания могут быть чуть ли не полностью омраченными, и к ним могут
примешиваться
соответствующие озаренные желания лишь в слабой степени. Например, кто-то может
желать просветления потому, что представляет себе, какой он потом будет
просветленный, и как все будут им восхищаться. Несмотря на такую явную
омраченность этих желаний, занятия практикой в любом случае хоть и медленно, но
будут двигать человека к просветлению, поскольку если кто-то устраняет
негативные
эмоции и рассеивает концепции, то независимо от мотива он будет получать
результаты, а по мере продвижения в практике омраченная составляющая этих
желаний будет рассеиваться и устраняться наряду с другими омрачениями, и в
отличие от многих других желаний эти два желания не исчезнут полностью, а
начнут
замещаться схожими по направленности, но иной природы желаниями - желаниями
озаренными, когда хочешь ясности не для чего-то, а просто потому, что хочешь.
06-01-10) Когда переживания начнут проявляться, они начнут проявляться
по
|
|
