легко 
ответят на вопрос - что такое "я". Они скажут - "ну как - я это я, что 
непонятно?" И им 
будет в самом деле казаться, что им все понятно, но это такое их "понимание" 
обрекает их на страдания, потому что когда им говорят "пошел вон, дурак", то 
они 
оскорбляются, потому что это ведь "его" оскорбили, и когда у него болит живот, 
то он 
испытывает раздражение и страдает, потому что ведь это "его" живот, и когда его 

кошка попадает под машину, он плачет, потому что ведь это "его" кошка. Он 
считает, 
что он знает, что такое его "я", но такое его знание меня, к примеру, не 
устраивает. Я 
много раз пытался найти - что же такое "я", и не преуспел в этом. Я ничего не 
смог 
найти. Я думал так: вот это тело - это я? Ну тут все просто - конечно нет. Нога 
- это не 
я, и если отрезать мою ногу, то "я" останусь и ничего со "мной" не случится. 
Если 
отрезать мою голову - я умру, но что это мне дает? Ведь если отрезать мою ногу 
и 
рану не зашить - то я тоже умру от потери крови, а то и вообще - могу умереть 
от 
болевого шока. Мое тело перестанет жить, но значит ли это, что я - это сердце, 
или 
голова, или кровь? Умереть можно от того и от этого, но разве это значит, что 
это все 
"я"? Кроме того - кто вообще сказал, что после физической смерти мы перестаем 
воспринимать наше "я"? Кто-нибудь знает это? Мы конечно много слышали и читали 
обо всем этом - но мы и про коммунизм много слышали и про дружбу народов и про 
мораль и т.п. Но есть ли у вас личный опыт жизни вне тела или смерти, после 
которой 
"я" исчезает? Если нет - то вы про это просто ничего сказать не можете. Я могу 
про 
себя сказать, что у меня есть опыт внетелесных переживаний, поэтому я знаю 
точно, 
что физическое тело - это не "я", но если бы у меня не было такого опыта, то я 
бы 
просто сказал, что я не знаю ничего про это. Может и так статься, что у меня не 
было 
никакого внетелесного опыта, а мне просто все приснилось, поэтому и сейчас могу 

сказать - я ничего не знаю про то - что такое "я" и насколько оно связано с 
физическим 
телом.
      Мы считаем достоверным то, что происходит с нами многократно. Когда я 
впервые испытал внетелесный опыт, то уже на следующий день, когда впечатления 
стали несколько смазанными, спросил себя: а может быть мне это все приснилось? 
Когда я пережил это второй и третий раз, я уже имел не такое острое сомнение в 
том, 
что все это было на самое деле. Когда я пережил это пятьдесят раз, я стал иметь 

несомненную уверенность, что внетелесный опыт - это реальность. Но говоря по 
правде - разве сто раз повторенная ложь может стать правдой? Для людей именно 
так 
все и происходит. Когда мои родители сто раз скажут, что надо рано ложиться 
спать, 
когда моя соседка подтвердит это, и когда все наши взрослые знакомые подтвердят 

все это, и когда мои сверстники, уже убежденные, тоже скажут мне это - я просто 

приму это за истину и во мне родится концепция, то есть механически принятая 
точка 
зрения. И взрослые люди также все принимают с той поправкой, что все новое они 
уже 
начинают сравнивать с предыдущими концепциями, и тем самым в мире концепций 
начинается толкотня. Концепции толкаются локтями в человеке, дерутся, 
перевешивают друг друга, и в конечном счете устанавливается какое-то 
относительное 
равновесие, когда противоречия не столь остры, чтобы мешать человеку жить. И 
этот 
человек далее начинает соотносить свое восприятие с этим конгломератом 
концепций, 
и интерпретировать мир в соответствии со всем этим.
      Поэтому - если быть честным, то я должен сказать, что я конечно переживал 

много раз то, что можно назвать внетелесным опытом, но это ровным счетом ничего 

мне не говорит о том - что такое "я". Огурец - это то, что имеет вкус огурца,