место восприятие, которое мы относим к классу "думать о яблоке", и полагаем, 
что 
это одно и то же восприятие, и более того - полагаем, что это и вовсе одно, 
единое 
постоянное восприятие. Вообще говоря, если бы внимание именно "непрерывно" было 

бы на что-то направлено, то не существовало бы способа его убрать, прекратить, 
перевести куда-то. Мир был бы статичен в вечности. Потому мы и способны 
переводить свое внимание с объекта на объект, что наше внимание со страшной 
скоростью возникает и исчезает. Конечно, возникает вопрос: каким же таким 
образом 
мы все с вами умеем делать так, что внимание в процессе своего непрерывного 
возникновения-уничтожения удерживается на одном объекте? На этот вопрос есть 
два 
способа "ответить". Первый: а как именно мы все умеем оказываться в положении 
"моя 
рука поднята"? Это тайна, это искусство, которое мы каким-то образом перенимаем 
в 
процессе нашего роста, развития. Поэтому все мы с вами - настоящие маги. Весь 
мир - 
настоящая магия, настоящая тайна. Тайна пронизывает все. Второй способ 
"ответить": а кто собственно сказал, что этот объект - это один и тот же 
объект? 
Помните историю моего рассмотрения абстрактной концепции "тот же - другой". 
Разве 
есть что-то "то же самое"? Каждый миг наше внимание рождается заново, и каждый 
миг оно направлено на нечто... что мы не можем назвать ни другим, ни тем же 
самым. 
Никаких сравнений вообще не существует, потому что сравнивать - значит 
постулировать существование "до" и "после", а ничего этого нет, мир существует 
именно сейчас, и именно сейчас он такой, какой есть, и вот сейчас он такой 
какой есть, 
и вот сейчас, но он не другой и не тот же самый. 
      После акта ВВ на краткий миг, ориентировочно равный одной сотой секунды, 
внимание исчезает, т.е. нет никакого восприятия, в том числе нет и различающего 

сознания. В результате практики ВВ мы немного "растягиваем" этот миг, а кроме 
того 
накапливаем возраст пребывания в этом поразительном невыдуманном состоянии, и 
тем самым приближаем миг, когда станут проявлены Переживания.
Путь к ясному сознанию.


Раздел 04 - "Различающее сознание"

Глава 04-01
Общее рассмотрение различающего сознания (РС)

      Содержание главы в порядке следования:
04-01-01) Спонтанные переживания Единства выделяют РС из остальных скандх.
04-01-02) Автоматизм проявления РС может быть прекращен.
04-01-03) Чистое восприятие.

        04-01-01) Имея в качестве фундамента всю предварительную работу с 
остальными видами восприятий, мы время от времени начинаем оказываться в 
состоянии переживания особого единства, когда нет того и этого, а есть "то" 
единое. 
Оно даже не едино, поскольку слово "единство" уже подразумевает наличие 
каких-то 
частей, а это "то" - оно вне единства и разобщенности. Оно даже и не "то", 
потому что 
нет того или иного, когда такое переживание проявлено. В такие моменты мы 
оказываемся за пределами РС, и именно это особенно ясно дает нам ощутить - что 
такое РС. Все 5 скандх (т.е. видов восприятий), составляющих мир первого 
внимания 
(т.е. эмоции, мысли, ощущения, желания, РС) тесно переплетены друг с другом, 
одно 
порождает другое, и пока идет непрерывный поток мыслей, эмоций, желаний, нам 
почти невозможно подобраться к основе их возникновения - РС. Практика прямого 
пути 
приводит к трансформации мира ощущений, желаний, эмоций и мыслей, а это 
приводит к тому, что, во-первых, сами восприятия меняют свое качество таким 
образом, что становятся словно "прозрачными" как для переживаний, так и для РС, 
а 
во-вторых они перестают проявляться в виде сплошной пелены.
      
        04-01-02) Поскольку РС является одной из пяти совокупностей мира 
первого 
внимания, то оно обладает многими схожими свойствами с другими 4-мя