интерес или уважение". Конечно, конкретный набор мыслей зависит от конкретной 
личности, от ситуации. Кроме того мы уже знаем, что ВД часто состоит не из 
громких 
мыслей, а из символов, только обозначающих смысл, вложенный в мысли, так что 
пролетают в мгновение ока не мысли, а ментальные символы вперемешку с мыслями 
разной комплектации и отчетливости.
      Концепция в данном случае выступает как клей, который склеивает 
восприятие 
и желание.
      
        03-02-09) Когда мы появляемся на свет, наша главная задача - "схватить" 
этот 
мир, чтобы выжить, чтобы научиться ориентироваться и жить. Мы не делаем 
различий 
в деталях - мы "схватываем" весь мир таким, каким у нас есть возможность его 
"схватить", и как это нам позволяет наша врожденная способность, и как это нам 
позволяет пример окружающих людей. Мы научились автоматически испытывать 
желания, и это позволяет нам худо-бедно существовать в этом мире.
      К примеру - я скажу тебе: "подними руку". Ты поднимешь ее. Но как именно 
ты 
это сделал? Что именно ты сделал для того, чтобы рука поднялась? На этот вопрос 
ты 
не сможешь ответить: просто захотел и поднял. Это тоже следствие того, что ты 
"схватил" мир в этой части, и теперь тебе не надо рассуждать - какую мышцу 
напрячь, 
а какую расслабить - ты просто научился переходить в "состояние поднимающейся 
руки". Теперь, если я неожиданно брошу в тебя книгой, ты поднимешь руку и 
заслонишься. Теперь все произошло уже даже без твоего желания: ты бы не успел 
защититься, если бы сначала у тебя возникло восприятие летящей книги, потом 
интерпретация этой ситуации, потом принятие решения, а потом управление 
мышцами. Чтобы выжить и научиться "вести" себя в этом мире - мы вынуждены были 
"схватить" мир таким, каким смогли его схватить.
      Точно такой же эффект имеет место и в нашем случае: в схваченном нами 
мире 
мы схватили также и это искусство переходить от восприятия к желанию. Таким 
образом было бы неправильно рассматривать это как препятствие в своей практике: 

не было бы никакой практики, если бы мы не схватили мир хоть в каком-нибудь 
виде - 
хоть в самом несовершенном. Поэтому есть смысл рассматривать возникающие 
препятствия как естественную смену хорошего на лучшее: мы схватили то, что было 
- 
а теперь, освоившись, мы имеем возможность выбирать тот образ жизни, который 
нам 
больше нравится.
      
        03-02-10) Теперь, когда получен опыт применения практики ВВ к отдельно 
выбранным отвлечениям, мы можем применить ее в более серьезном масштабе. 
Начнем с практики тотальной фиксации (ТФ). Практика ТФ состоит в том, что мы 
начинаем непрерывно отслеживать все свои восприятия и фиксировать их путем 
обозначения. Для того, чтобы выполнить эту задачу, необходимо обозначить 
какими-то 
символами все основные восприятия. Смысл этого в том, что такое непрерывное 
сопровождение восприятий словесными обозначениями позволяет зафиксировать 
наше осознание в данной точке, если это переживание, и позволяет зримо выявить 
отвлечение, если это отвлечение, и устранить его. Без такой фиксации мы можем 
обнаружить, что отвлечения начинают течь сплошным потоком, а переживания как 
накатывают, так и спадают, не позволяя порой даже вспомнить - а что, собственно,
 
было пережито. ТФ позволяет фиксировать все эти состояния путем наложения на 
них 
обозначений.
      Представьте себе человека, который зашел в море и отдался течению. 
Течение 
может понести его прочь в открытое море, и он будет изумлен: "море!..". Но 
течение 
заворачивает обратно в бухту, и как бы он ни цеплялся - он цепляется все за ту 
же 
воду, которая его и уносит обратно. Волна выбросит его на берег, и он начнет 
глотать 
ртом воздух на суше. И снова ему придется тащиться по острым береговым камням, 
и 
бросаться в воду то здесь, то там в поиске того места, откуда начинается 
течение, 
уносящее в направлении открытого моря. ТФ словно расставляет буйки осознания в 
море восприятий, и это позволяет ориентироваться и двигаться целенаправленно. 
Такие буйки позволяют уцепиться за них и оставаться на месте столько, сколько 
нужно 
для накопления сил для прыжка в сторону, а также для того, чтобы переживания 
прибавляли в своей глубине и интенсивности.