взгляде на дополнительную "порцию" у меня возникло бы понимание - "нет, мне 
этого 
не надо, достаточно", и никакого отвращения бы не возникло. Отвращение 
возникает 
именно потому, что я не просто смотрю на что-то, а продолжаю автоматически его 
желать несмотря на то, что уже пресыщен в высшей степени.
      В рассмотренных выше примерах мы видим, что есть два совершенно разных 
способа возникновения желаний: по привычке (механический способ) и естественным 

образом (естественный способ).
      Допустим, раньше человек из-за своей стеснительности или запретов не мог 
заниматься сексом, когда хотел этого (типичный пример - сексуальные желания в 
раннем детстве, жестко подавляемые взрослыми), и позже, когда он освобождается 
от  
этих запретов и начинает наверстывать упущенное и активно заниматься сексом, он 

уже не в состоянии заниматься им столько, сколько хочет, поскольку у него уже 
созрела концепция о том, что секс - это нечто очень ценное независимо ни от 
чего, и 
поэтому он занимается сексом даже тогда, когда уже не хочет этого. Он просто 
привык 
очень хотеть. То же бывает и на почве еды, или одежды и вообще чего угодно. 
Тогда 
получив желаемое - скажем поев - он утоляет свою естественную составляющую 
желания, но механическая продолжает работать независимо ни от чего, и тогда он 
переедает, а потом ему еще и становится противно. В результате человек попросту 

никогда не останавливается после утоления естественной части своего желания, а 
если он делает такую попытку остановиться, то при этом он прилагает усилия, ему 

кажется, что он ограничивает "себя", и это только подстегивает его механизм 
компенсации.
      Таким образом, когда желание возникает в условиях свободы от привычки 
хотеть, в условиях свободы от влияния концепций, от влияния эмоций - такое 
желание 
я называю естественным желанием.
      Механическим желанием я называю такое желание, которое возникает из-за 
привычки, или потому, что я считаю нужным хотеть чего-то (концептуальная 
обусловленность), или потому, что некое желание механически сцеплено с какой-то 

эмоцией или каким-то ощущением.
      
        03-01-05) Практика сопровождения желаний предназначена для того, чтобы 
в 
каждой жизненной ситуации стараться быть максимально свободным от МЖ. Ведь 
возникает простой вопрос - что делать? Что делать, если я еще не могу ясно 
разобраться в том - какие желания во мне механические, какие естественные? 
Плачет 
ребенок в коляске, и во мне возникает желание подойти к нему и успокоить. И что 

делать? Подходить? Не подходить? Делать надо вот что - сначала надо применить 
практику задержки реализации, остановиться на 5 минут и спросить себя - почему 
я 
хочу подойти к ребенку? Я именно хочу этого? То есть у меня к нему возникает 
нежность, ласка, теплые чувства, любовь, и поэтому мне хочется его приласкать? 
Тогда хорошо, я подхожу к нему. Неплохо бы при этом задать себе еще один вопрос 
- 
не странное ли это "совпадение", что моя ласка и нежность проявляется к ребенку 

именно в этот момент - тогда, когда он плачет? Нет ли в этом действия концепции 
о 
том, что раз он плачет, значит ему плохо, а раз ему плохо, то надо ему помочь, 
а та 
помощь, которую я ему окажу, в самом деле ему нужна, и я об этом каким-то 
образом 
знаю и т.п. Таким образом я исследую себя на предмет наличия концепций, и если 
таковые находятся, то я потом или прямо сейчас с ними работаю.
      Если же мое желание возникает не по причине того, что я испытываю к 
ребенку 
нежность, ласку и т.п., а потому, что я испытываю к нему жалость, испытываю 
озабоченность и прочее - то совершенно точно можно сказать - это желание - 
механическое, потому что оно вытекает из негативных эмоций, какими и являются 
жалость, озабоченность, страх и прочее. А все эти негативные эмоции в свою 
очередь 
покоятся на концепциях, которые надо рассматривать и устранять.
      Если несмотря ни на что, я все равно не считаю для себя возможным 
удержаться от реализации механического желания, то я реализую его, но отдаю 
себе 
отчет в том - что происходит, и после того, как действие выполнено, я провожу