| |
нет.
Вы не замечаете, что мы коснулись чего-то знакомого? Конечно коснулись.
Эту
тему мы уже поднимали в разделе об абстрактных концепциях. Но тогда мы
подходили
к этому вопросу со стороны искренних рассуждений, а сейчас - со стороны
непосредственного осознания. И предварительная аналитическая работа очень
теперь
помогает нам в том, что мы уже готовы принять это осознание без какого-то
такого
удивления, которое могло бы притормозить процесс постижения.
Продолжать можно долго - можно вводить все новые и новые части практики
осознания отсутствия по мере того, как предыдущие освоены. Но нельзя не
отметить,
что самое фундаментальное значение имеют именно первые две части практики -
осознание отсутствия восприятий "я" и "ты", и когда я в дальнейшем буду
говорить о
практике осознания отсутствия, я буду иметь в виду в первую очередь именно эти
первые два этапа.
02-06-18) Еще хочу отметить один важный аспект. Все предыдущие части
практики касаются распознания того, что мы додумываем какие-то вещи, какие-то
явления. Но есть и кое-что еще. Мы додумываем не только явления, но и нечто
принципиально иное - смысл этих явлений. Чтобы обозначить принципиальную
разницу этого додумывания, обозначим эту часть практики как ОО-0. Мы знаем, что
так
называемый "смысл" полностью зависит от интерпретаций. Смысл мы не переживаем,
мы его "вкладываем", мы его приклеиваем поверх, но за долгое время таких
действий
мы приучаемся верить в то, что смысл существует сам по себе. Разрушение
концептуального мира ломает фундамент и этой веры в самодовлеющий смысл.
Возьмем, к примеру, нашу практику устранения негативных эмоций. В
какой-то
момент, когда мы вытаскиваем их на поверхность, они наваливаются на нас всем
скопом. Один скажет: "Это - препятствие для моей практики, потому что мне
трудно их
устранять". А другой может сказать иначе: "это помощь в моей практике,
поскольку раз
они проявляются так ярко, то становятся более уязвимы". И то и другое является
лишь
интерпретацией, и на самом деле такое яркое проявление эмоций не является ни
помощью, ни препятствием - это просто явление как оно есть, и всё тут. Но нам
удобно
дать такую интерпретацию, которая позволила бы нам осуществлять свою
деятельность более успешно, и в этом смысле наиболее разумная позиция
заключается в том, что мы осознаем полнейшую условность любой интерпретации, и
выбираем ту интерпретацию, которая наиболее удобна нам в данный момент. Поэтому
утром я могу сказать, что это препятствие, если мне утром будет так удобнее
собраться с силами для работы по устранению, а вечером могу сказать, что это
помощь, если вечером мне будет удобнее именно так, и это будет наиболее
разумная
позиция, если при этом я буду осознавать, что это ни то, и ни другое. От того,
какова
принимаемая нами интерпретация, будет зависеть и образ наших действий. И то и
иной могут быть удобны в разное время при разных обстоятельствах. Поэтому
практики ОО-0 состоит в том, что мы не отказываемся от интерпретаций - мы
принимаем их, если так удобно, но осознаем их полнейшую относительность.
02-06-19) Еще раз вернусь к вопросу о том, что если нет восприятия "я"
- то это не
значит, что его нет! Необходимо научиться не сваливаться ни в одну крайность -
ни что
"я" есть, ни что его нет. Надо оставаться искренним и свидетельствовать только
о том,
что есть, а искренность говорит нам только одно: у нас нет никакого восприятия
"я" и
"ты", и из этого ничего более не следует. Поразительно то, как жизнь начинает в
нас
интенсивно разворачиваться "всего лишь" потому, что мы становимся искренни. Мы
"всего лишь" начинаем сопровождать всю свою жизнь осознанием того, что "нет
восприятия я, нет восприятия ты, нет восприятия множественности, нет восприятия
времени и т.п." - а меняется так многое.
02-06-20) Имеет смысл ввести еще такое понятие, как "формула ОО". Если
мы
сядем и хорошенько подумаем, то мы поймем, конечно, что отсутствие восприятия
"я"
не означает, что его нет, а то, что это не означает его отсутствия, не означает
|
|
