02-06-18) Свобода от смысла.
02-06-19) Свобода от концепции отсутствия "я".
02-06-20) Формула ОО.
02-06-21) Практика ОО открывает дорогу осознаниям.

        02-06-01) Концепция о существовании "я" - одна из самых 
основополагающих. 
Исследование этой концепции уместно начинать тогда, когда уже освоены основные 
навыки рассеивания ложных концепций.
      Когда-то мы приняли как безусловную истину одну гипотезу - это гипотеза о 

том, что существует "я". Эта концепция абстрактная, поскольку никто из нас 
никогда 
всерьез не думал о том - что же это такое - "я"? Конечно, в той или иной 
степени 
многие любят порассуждать об этом, но дело обычно сводится к туманным домыслам, 

к нагромождению все новых и новых концепций, к рассудочной мастурбации. Если же 

провести честное исследование вопроса о существовании "я", то окажется, что эта 

гипотеза - ложная.
      Это открытие, которое, если иметь силы принять его, переворачивает все 
верх 
ногами. Нет того, кто формирует цели - просто цели формируются. Нет того, кто 
наслаждается - просто есть наслаждение. Некому ожидать, просто есть ожидание, и 

так далее. Некие структуры, совокупность которых мы называем личностью, "мною", 

фактически живут сами собой - мы поверили в то, что эта вот совокупность 
реакций и 
есть наше "я", а между тем никакого "я" и нет вовсе - есть только вот эта 
совокупность 
реакций. Удовольствия, раздражения, мысли, цели, концепции, желания, действия, 
ощущения - это просто такие явления, они подобны растениям - они конечно 
реальны, 
они живут своей жизнью, они пускают новые веточки и цветочки, страдают от 
болезней 
и хищников, но всё это дело мы принимаем за жизнь какого-то "я", и делаем это 
напрасно. Говоря точнее, параллельно ко всему прочему еще живет и растение, 
которое называется "концепцией о том, что есть "я"".
      
        02-06-02) Дадим точное определение того - что мы называем "я". "Я" - 
это 
совокупность 5 видов восприятий. Эти восприятия никак друг через друга не 
определяются и друг к другу не сводятся. Определить эти виды восприятий 
невозможно - их можно только описать. Ничто кроме этих 5 видов восприятий не 
входит в состав "я". Перечислим их: 
      1) Физические ощущения (далее - просто "ощущения") - это все виды 
восприятий, объединенных нами в так называемое "физическое тело". На самом деле 

гипотеза о существовании так называемого "физического тела" также является 
всего 
лишь концепцией. Если мы остаемся в рамках искреннего свидетельства о своих 
восприятиях, то все, что мы можем сказать - это то, что есть несколько видов 
восприятий, объединенных нашим рассудком понятием "физическое тело". 
Зрительные ощущения, слуховые, вкусовые, тактильные и прочие - все это те 
названия, которые мы даем разным восприятиям, объединенным термином 
"ощущения".
      2) Эмоции. Совершенно так же, как мы объединяем ощущения термином 
"физическое тело", все эмоции мы можем объединить термином "эмоциональное 
тело", или "тело эмоций". По какой-то причине мы этого не делаем, и это 
чистейшей 
воды произвол нашего рассудка. После восприятия "снимаю штаны" часто следует 
восприятие "вижу попу" - это является основанием для того, чтобы считать, что 
"попа" - это часть "физического тела". Иногда эти восприятия не следуют друг за 

другом - например, может следовать восприятие "вижу трусы", но это ничего не 
меняет, поскольку наш рассудок укладывает все это в непротиворечивую схему. Но 
точно так же после восприятия "слышу слово "идиот"" часто возникает восприятие 
"эмоция возмущения", а иногда не возникает, если есть восприятие "мысль о том, 
что 
я в самом деле идиот" и так далее. Я хочу показать, что нет никаких разумных 
оснований набор ощущений называть "телом ощущений", а набор эмоций не называть 
"телом эмоций" - это просто вопрос привычки.
      Итак - эмоции, это все то, что в зависимости от интенсивности, 
продолжительности и других характеристик мы называем эмоциями, аффектами, 
страстями, и т.д.
      3) Мысли - виды восприятий такие, которые мы называем "мыслительной 
деятельностью" - "телом мыслей" - аналитическое мышление, синтетическое