и непосредственно во время какой-либо деятельности. Совершаешь необходимые 
действия тогда, когда они нужны, а во время пусть даже маленьких пауз 
выполняешь 
прекращение ВД.
      
        02-05-10) Очистка от механического ВД очень существенно увеличивает 
нашу 
различающую способность, а точнее - способность отслеживать и опознавать 
личностные процессы, беспристрастно их анализировать, относиться к ним более 
отстраненно, невовлеченно, ослабляет привычку мгновенного отождествления со 
всеми личностными реакциями. Интеллект из злого погонщика превращается в 
послушного помощника, в чистую линзу, позволяющую приблизить и внимательно 
рассмотреть любой интересующий нас процесс.
      
        02-05-11) Иногда у нас "внезапно" появляются желания, или вдруг 
возникает 
инициатива, основанная на каких-то концепциях - например, может внезапно 
захотеться позвонить маме и возникнет чувство неловкости, что давно не звонил. 
Откуда эта внезапность? Мы не знаем. Ну захотелось и все тут - наверное в самом 

деле пора маме позвонить, вот и вспомнил... Однако практика прекращения ВД 
приводит к ясному осознанию: такого рода "внезапные" механические побуждения - 
это 
просто внутренний диалог, выходящий наружу, на поверхность. Плывет себе льдина, 

слегка притопленная под поверхностью воды, и вдруг наскакивает на другую льдину,
 и 
вздымается вверх и мы видим ее. Идет себе своим ходом внутренний диалог, и 
вдруг 
какая-то его часть в результате слепой игры механических сил начинает резко 
усиливаться, становится громче и громче, пока мы не начинаем ее замечать как 
громкую мысль, и именно тогда мы говорим себе: ага, не позвонить ли маме... 
Внутренний диалог, таким образом, является причиной механического поведения в 
тех 
случаях, когда нет прямого внешнего воздействия, побуждающего нас к 
механическим 
действиям.
      
        02-05-12) Практика устранения ВД возвращает нас снова к концепциям. Но  
мы 
возвращаемся уже не столько к разбору концепций - эта работа уже должна быть 
проведена раньше, сколько к окончательному их рассеиванию. По крайней мере то, 
что я сейчас опишу, происходит чаще именно с теми концепциями, которые были 
ранее уже вытащены на свет, разобраны, и в отношении которых были приложены 
усилия по их рассеиванию. Мы возвращаемся теперь к ним таким образом, что вдруг 

рождается осознание: "вот эта концепция продолжает управлять мной! я возможно 
уже 
и не следую ей постоянно, но она каким-то образом еще гнетет меня" И это 
рождается 
не просто как осознание наличия концепции, а происходит еще и акт высвобождения 

от нее. Если раньше результат своей работы по рассеиванию концепций я бы 
сравнил 
именно с рассеиванием, то происходящее в результате прекращения ВД - это скорее 

вспышка. Остатки концепции просто вспыхивают и наступает полное просветление в 
этой части - полная свобода даже от того, что оставалось от рассеянной 
концепции. 
Причем эта вспышка, как кажется, охватывает не только настоящий момент - 
наступает 
освобождение,  связанное также с тем, что мы называем личной историей. То есть 
когда я сейчас нахожусь в некой ситуации, во мне данная концепция может уже не 
проявляться, но когда я обращаюсь к тому, что называю своей памятью, то 
вспоминаемая история может сопровождаться появлением того беспокойства, которое 

было связано с этим воспоминанием, и его приходится устранять. При этом 
рассеивание этого беспокойства происходит менее легко, менее естественно: 
слишком 
много времени прожито с этой историей за душой, и поскольку она имеет 
определенную окраску, то это не что-то сиюминутное, а то, что поддерживалось 
значительное время. Так вот освобождение от концепции, происходящее в 
результате 
яркого осознания во время прекращения ВД, охватывает и всю эту область, и 
наступает эдакое массированное освобождение, тотальное освобождение, когда 
рассасываются все (или многие) узлы, завязанные нами "в прошлом" (т.е. 
доступные 
нам через то восприятие, которое мы называем "памятью"). Я не могу на 100% 
утверждать, что это именно окончательное освобождение от концепции, но могу с 
уверенностью сказать, что это переживается как очень сильная степень