|
в
которых залегли особенно болезненные концепции или привязанности. И те
хаотические отвлечения, которые мы уловили, и возникают именно потому, что
таким
образом обслуживают, поддерживают эти наши концепции, поддерживают
озабоченность, связанную с ними. Более тщательное исследование записей позволит
выделить более точно те аспекты, в отношении которых проявляется наша
озабоченность. Ну а дальше - дело техники. Надо начать рассматривать эти
концепции
так, как мы уже умеем это делать. Освобождаясь от гнета концепций и связанных с
ними озабоченностей, мы тем самым устраняем причину возникновения
соответствующих хаотических отвлечений. Я считаю практику письменной фиксации
очень мощным инструментом борьбы с хаотическими отвлечениями. Конечно, нужно
приложить силы, нужно приложить свое стремление к свободе, нужно научиться
всерьез рассматривать хаотические отвлечения как серьезнейшее препятствие для
своей свободы, а не поддаваться очарованию их кажущейся "несерьезности". Это -
очень серьезно.
Отслеживание своих отвлечений - казалось бы это довольно простая практика.
Садишься и смотришь - куда пошло внимание. И в тетрадочку записываешь - подумал
о том-то, представил то-то. Но тут есть одна тонкость - любая возникшая мысль
немедленно начинает покрываться следующей. Необходимо уловить и записать самую
первую мысль, поскольку именно она является первичным проявлением какой-то
концепции, или какого-то желания, и поэтому именно она является хвостом этой
морковки, которую нам надо вытащить.
02-05-05) На стадии запаздывающих усилий удобно применять метод
немедленного взгляда назад: я ловлю себя на том, что несколько секунд
фантазировал, или обсасывал какие-то мысли. Как только отвлечение поймано -
немедленно задается себе вопрос: "и что - я был живым в это время?" Иногда
сразу
возникает ясное ощущение, что это была какая-то мертвячина. А иногда нет,
потому
что есть род отвлечений, представляющий собой якобы полезные мысли, которые
обсасывают какие-то проблемы. Метод немедленного взгляда назад позволяет дать
общую оценку своему состоянию, когда ты погружен в ВД, и таким образом отдавать
себе отчет в том, что ты "спишь". Это минимальное усилие, которое мы можем
приложить - хотя бы осознать себя "спящим", если уж мы не готовы сразу
прекратить
этот сон.
02-05-06) К более серьезным методам, применимым на стадии запаздывающих
усилий, относится метод обратного развертывания. Если я ловлю себя на том, что
вот
уже пару минут механически обсасываю какую-то тему ВД несмотря на то, что
собирался ни о чем не думать, то в этом случае я шаг за шагом иду назад - к
самому
началу возникновения этой ментальной цепочке - мысль за мыслью. Желательно как
можно точнее повторить в обратном порядке все мысли, не пропустив ни одной.
Поначалу это будет сложно, но с опытом будет получаться доходить до самой
первой
мысли. Ценность этого метода состоит, во-первых, в том, что это формирует
привычку
к большей включенности, к более ясному контролю ВД, а во-вторых это позволяет
проанализировав стартовые мысли обнаружить наиболее характерные темы входа в
процесс механического ВД. Эти темы скорее всего будут иметь серьезную
концептуальную подоплеку, которую можно в свою очередь начать исследовать.
02-05-07) Среди препятствий, возникающих в практике раннего
вмешательства в
процесс протекания мыслей и их прекращения, я бы выделил следующий: в процессе
полного устранения ВД имеется соблазн начать записывать или обдумывать какие-то
мысли, которые родились в это время и кажутся интересными.
В конце концов для ВД все равно что обсасывать, и если мысли о практике и
т.п.
поддерживаются автоматически и в любом случае, то ВД и начинает фонтанировать
мыслями, принимающими вид мыслей о практике, причем ценность этих мыслей
такова, что иногда среди них в самом деле могут оказаться интересные, но
большинство - это просто механический ВД. Если я автоматически поддерживаю
интересные мысли, то тем самым у меня формируется общее благоприятное
отношение к мыслям во время практики полного устранения ВД: я начинаю позволять
им протекать полностью, так как невозможно решить - интересная это мысль или
нет,
|
|