дает сигналы о 
недостатке еды, без чего тело разрушится. Но НЭ тоже дают нам сигналы, и если 
мы не 
понимаем их значения - то это не значит, что этого значения нет - мы можем 
просто пока не 
знать ничего об этом. 
   Аналогия с курением некорректна, потому что курение - приобретенная привычка,
 я помню, 
как я начал курить, а негативные эмоции у меня были всегда, сколько я себя 
помню. 
   Да, НЭ не всегда возникают адекватно ситуации - можно испугаться там, где 
ничего 
страшного нет, но это некоторая перестраховка - ничего страшного, зато они дают 
гарантию того, 
что там где надо, ты уж точно испугаешься.
   
   5) Почему ты не считаешь свободным выбор, обусловленный в том числе и НЭ? 
Что такое 
свободный выбор?
   
   6) Ты говоришь: "И вместо того, чтобы делать то, что я ЖЕЛАЮ, я делаю то, 
что диктует мне 
НЭ". А чем это плохо? НЭ - это тоже часть меня, это не что-то, что происходит в 
стороне от меня, 
так чем плохо, что мои же желания частично обусловлены моими же НЭ?  

   Далее ты говоришь что-то о каких-то свободных желаниях, которые ничем не 
обусловлены - я 
ничего об этом не знаю, у меня нет такого опыта. Все мои желания чем-то 
обусловлены хоть в 
малой степени.
   
   7) Ты ушла от темы. Я сказал, что если в чем-то человек не отдает себе 
отчета, то это что-то 
не становится от этого лишним, и привел тебе пример. Вместо обсуждения моего 
ответа ты 
начинаешь меня гипнотизировать словами "НЭ - это болезнь" так, как будто это 
уже доказано, а 
между тем это не доказано, и я с этим не согласен. Так что возражай по существу,
 а не сползай на 
соседние темы. И так наши рассуждения слишком расплылись, потому что ты не 
придерживаешься узкого обсуждения именно того аргумента, который ты выдвинула. 
Я уже 
начинаю теряться в обилии твоих слов, не относящихся к теме. 
   
   8) Ты опять ушла от темы и опять увещеваешь вместо аргументации. Вернись к 
теме - ты 
привела аргумент, что в одних и тех же ситуациях у абсолютно разных людей 
возникают одни и те 
же НЭ, за которыми следуют одни и те же мысли, одни и те же желания, и на этом 
основании ты 
предлагаешь считать их механизмами. Я возразил тебе, что переживания тоже все 
одинаковые, 
судя по описаниям, а вместо возражения на мой контраргумент ты начала мне 
говорить о том, что 
что-то там свободно выбирается, что-то нет... ты уходишь от темы - наверное, 
тебе просто нечего 
сказать, и ты начинаешь меня забрасывать не относящимися к делу словами.
   
   9) Реальные наблюдения таковы, что самую сильную радость я получаю тогда, 
когда до этого 
был печален. Приведу пример - если я страдаю, что моей девушки со мной нет, то 
когда она 
придет, я буду очень рад - гораздо больше рад, чем если бы мне было все по 
барабану, и я 
спокойно и без эмоций ждал ее прихода. Поэтому я и говорю - чем сильнее грусть, 
тем сильнее 
радость, чем сильнее ревность, тем сильнее радость обладания любимой.
   
   Этап 4.
   
   Аргументы:
   
   1) Ты говоришь, что только ненависть помогла тебе помочь девушке. Ты 
исходишь из 
абсолютной уверенности в том, что сам факт помощи - это явление однозначно 
"хорошее". Но 
ты не знаешь, хорошо для этой девушки или плохо то, что ты помог ей убежать от 
хулигана. 
Возможно, таким образом ты лишил ее ценного опыта. Например, в результате этого