причина тут в 
том, что изнасилование есть результат грубого применения индивидуальной, 
понимаемой как 
преступной, силы. Но жертва бюрократа видит, что бюрократ является лицом, 
которому общество 
доверило выполнение его функций; воля бюрократа является сублимированной, 
опосредованной 
волей общества, так что человек чувствует себя изгнанным из общества, что с 
древнейших 
времен ассоциируется со страхом неизбежной смерти и абсолютной беспомощности. 
Более того, 
воля mudak-а является как бы выражением собственной воли пострадавшего, который 

опосредованно посадил его на его место (это справедливо, разумеется, для т.н. 
общественных 
бюрократов), так что человек словно сам бьет себя по голове. Я полагаю, что 
болезнь эта так 
тяжела, что консервативное лечение здесь невозможно; кроме того, жертв 
бюрократии с 
советских времен осталось так много, что они постоянно окружают нас, так что 
психоз страха 
непрерывно подпитывается. 
   Пойдем дальше. Что бросается в глаза, так это удивительный мир отношений 
между mudak-
ами. Mudak-и в большей степени, чем другие люди, склонны к стадной жизни. 
Mudak-одиночка 
напряженно ищет другого такого же, в крайнем случае он входит в какую-нибудь 
сложившуюся 
компанию, в которой есть хоть один mudak. Поведение mudak-а одиночки сильно 
отличается от 
mudak-а, нашедшего свою социальную нишу - он может демонстрировать чудеса 
покладистости и 
благоволения, но недолго. Ни один mudak, даже такой опасный, как mudak-одиночка,
 не может 
достаточно долго находиться в хорошем настроении. Mudak обязательно найдет 
причину, чтобы 
поссориться с кем угодно, и в этом скандале будет ясно видна особая 
неестественность, 
вымученность, словно все происходит по воле рока. Сообщества mudak-ов довольно 
прочные и 
основаны на некоторой мрачной симпатии, которую они друг к другу испытывают. 
Объединившись 
в сообщество, mudak-и немедленно ищут соседние сообщества mudak-ов, с тем, 
чтобы 
установить между собой отношения нездорового соперничества, где гнусный подвох 
является 
наиболее человеческим способом поведения. Таким образом, достаточно найти 
одного mudak-а и 
идти по его следу, и он неизбежно сам приведет вас к другим mudak-ам, 
руководимый своим 
безошибочным чутьем. Внутри сообщества, интегрировавшего в себя mudak-а, 
периоды 
скандалов чуть не до драки и периоды нежнейшей "любви" и "дружелюбности" 
сменяют друг друга 
чуть ли не с точностью фаз луны. Как правило, период колеблется в пределах 
двух-трех суток; 
относительная длительность периодов может быть различной. Причины ссор всегда 
чудовищно 
однообразны. Mudak-и никогда не пытаются решить вопрос конструктивно - возможно,
 mudak-ам в 
принципе не дано относиться критически к самим себе, поэтому несогласие в одном 
и том же 
вопросе может годами служить причиной их размолвок. 
   Mudak-и вообще очень консервативны, и меняют свои убеждения крайне редко и 
неохотно. 
Абсурдность точки зрения не может служить причиной для ее смены; mudak-а можно 
принудить 
согласиться с абсурдностью его позиции под гнетом неопровержимых аргументов, 
справедливость которых он всецело признает, но изменить ее он не сможет. Я 
видел много 
примеров, как нормальные люди были доведены до состояния глубочайшей истерики, 
пытаясь с 
помощью разумных аргументов изменить позицию mudak-а. Может быть, mudak просто 
на самом 
деле более чувствителен, и аргументы для него не имеют веса, а лишь 
непосредственная 
душевная чуткость и объясняет устойчивость их отношения к миру? Но это 
предположение не 
выдерживает никакой критики. Во-первых, mudak сам по себе глубоко чужд всякой 
такой