| |
"против"
1. она точно так же заботилась бы о любом другом ребенке. Для нее не имело
абсолютно
никакого значения - КТО был этим ребенком, это был ребенок, о котором она была
вынуждена
заботиться. Ее забота - это просто условный рефлекс, свойственный людям именно
нашей
культуры именно нашего времени. И ее страдания - следствие того, что она не
думала о себе, а
реализовывала свои условные рефлексы.
2. я не знаю, чего она желает именно мне, потому что мне кажется, что в
первую очередь она
желает избавиться за счет изменения моего поведения от тех беспокойств, которые
мешают ей
жить. Она не пытается разобраться сама с собой. Она хочет, чтобы я что-то такое
делала или не
делала, и от этого ее страдания бы уменьшились или вовсе исчезли. Она не хочет
осознавать,
что все ее желания и просьбы, если я буду им следовать, будут приносить мне
только вред,
потому что будут лишать меня желанной свободы. Она заботится обо мне точно так
же, как и
любая другая мать о СВОЕМ ребенке. Почему она заботится именно обо мне? Почему
ей
наплевать на других людей? Если бы я была посторонним для нее человеком, стала
бы она обо
мне так же заботиться? Скорее всего, она бы даже испытывала ко мне отчуждение и
не пыталась
меня понять. И это означает, что для нее важна не моя судьба, а судьба ЕЕ
РЕБЕНКА, потому что
моя сохранность - это ее спокойствие.
Желание добра - это именно желание, и она испытывает страдания именно потому,
что
испытывает желание, а не потому, что именно я что-то там делаю или не делаю. НЭ,
желания,
поддержка концепций - это все то, что неизбежно приводит к страданиям, поэтому
причина
страданий - в том, что она не устраняет свои желания. Одно дело - переживание
симпатии,
любви, готовности помочь, и совсем другое - желание.
3. я не знаю любит ли она меня. Я вообще не знаю, способна ли она испытывать
то, что я
называю любовью. На собственном опыте я убедилась, что не имея никакого понятия
о том, что
такое любовь, люди навешивают это слово на свою привязанность. И чем сильнее
привязанность,
чем больнее ее рвать, тем сильнее им кажется их любовь. Но даже если
предположить, что она
именно любит меня, то никакое мое решение не должно принести ей страдание.
Потому что
любовь - это не направленность на объект, любовь - это переживание. И
местонахождение
любимого человека не должно никак влиять на переживание. Еще один аргумент:
если она
именно любит меня, то тот факт, что я доставляю ей боль, может помочь ей прийти
к
переживанию безусловной любви, потому что она будет вынуждена избавляться от
страданий.
Пусть любит меня, как может. Я то здесь при чем? У меня своя жизнь, у нее -
своя. Это все равно,
что я бы полюбила кого-то, и на этом основании требовала бы от него, чтобы он
следовал тому,
что я для него хочу.
4. я не знаю, почему она старается сделать так, чтобы мне было "хорошо". У
нее есть свои
представления о том, КАК мне должно быть хорошо. И если у меня что-то
происходит по-другому,
она страдает. Точно так же поступают все родители по отношению к своим детям. У
каждого
родителя есть свои представления о том, КАК именно ИХ детям должно быть хорошо,
и они
пытаются навязать им это. Если бы в этом теле был кто-то другой, ее бы это не
интересовало, -
она бы и о нем заботилась точно так же. Поэтому мне непонятно, о ком именно она
заботится,
ведь она понятия не имеет, что скрыто за этой формой проявления. Она просто
слепо привязана
к своему ребенку. Какое отношение имею к этому я? Благими намерениями вымощена
дорога в
|
|
