путь один другому, крутящиеся и вращающиеся во 219] всех направлениях; и Наука 
учит нас, что хотя они без руля и компаса, и какого-либо направляющего маяка, 
они тем не менее застрахованы от столкновений – почти застрахованы, во всяком 
случае, за исключением случайных катастроф – так как вся небесная машина 
построена и руководима ненарушимым, хотя и слепым законом, и постоянной 
ускоряющей силой или силами. «Построена» – кем? «Самоэволюцией» – ответ. Кроме 
того, так как динамика учит, что
       Тело в движении стремится сохранить то же самое состояние относительного 
покоя или движения, если на него не воздействует какая-либо внешняя сила,
то, эта сила должна рассматриваться, как самопорожденная – даже если и не 
вечная, так как это привело бы к признанию вечного движения – и так хорошо 
самовычислившаяся и самоприспособившаяся, чтобы ее хватало с начала до конца 
Космоса. Но «самопорождение» должно все же породиться из чего-то, так как 
порождение ex-nihilo настолько же противоречит рассудку, сколько и Науке. Таким 
образом мы еще раз поставлены между рогами дилеммы: должны ли мы поверить в 
вечное движение, или же в самопорождение ex-nihilo? А если и ни в то и ни в 
другое, то кто или что есть тот нечто, который впервые сотворил ту силу или те 
силы?
       В механике существует такое понятие, как главные рычаги, которые дают 
импульс и действуют на второстепенные или подчиненные рычаги. Однако, первые 
нуждаются в импульсе и время от времени в его возобновлении, иначе они вскоре 
остановятся и придут в свое первоначальное положение. Что это за внешняя сила, 
которая приводит их в движение и удерживает в нем? Другая дилемма!
       Что же касается закона космического невмешательства, то его можно бы 
оправдать только в одном случае, а именно: если бы небесный механизм был 
совершенен, но этого нет. Так называемые неизменные движения небесных тел 
изменяются и меняются непрестанно; они очень часто нарушаются, и колеса даже 
звездного локомотива время от времени сходят со своих незримых рельс, что легко 
может быть доказано. Иначе чего ради Лаплас заговорил о том, что когда-то в 
будущем вероятно произойдет полная перестройка в расположении планет;410 или 
Лагранж стал утверждать, что орбиты постепенно сужаются; или, опять-таки, наши 
современные астрономы заявляют, что горючее Солнца постепенно исчезает? Если 
законы и силы, которые управляют поведением небесных тел, нерушимы, то такие 
модификации и износ вещества или горючего, силы и флюидов был бы невозможен, 
однако их не отрицают. 220] Поэтому приходится предполагать, что такие 
модификации должны опираться на законы сил, которым придется в таких случаях 
снова порождать самих себя, создавая таким образом астральную антиномию и 
своего рода физическую палиномию, ибо, как говорит Лаплас, тогда человек увидел 
бы, что жидкости перестанут вести себя как таковые и будут реагировать таким 
образом, совершенно противоречащим всем их признакам и свойствам.
       Ньютон испытывал большую озабоченность в отношении Луны. Ее поведение, 
заключающееся в нарастающем суживании своей орбиты вокруг земли, действовало 
ему на нервы – как бы в один прекрасный день наш сателлит не упал на Землю! Он 
признался, что мир нуждается в исправлении, и притом – весьма часто411. В этом 
он нашел поддержку со стороны Гершеля412. Он говорил о действительных и весьма 
значительных отклонениях, кроме тех, которые являются только кажущимися, но он 
черпал некоторое утешение в своем убеждении, что вероятно, кто-то или что-то 
будет присматривать за этим делом.
       Нам могут ответить, что личные верования некоторых благочестивых 
астрономов, какими бы великими они ни были как научные личности, не являются 
доказательствами действительного существования и присутствия в пространстве 
разумных надземных Существ, будь то Боги или Ангелы. Именно поведение самих 
звезд или планет должно быть анализировано и отсюда должны выводиться 
заключения. Ренан утверждает, что ничто из того, что мы знаем о небесных телах, 
не подтверждает идею о присутствии какого-то Разума внутри или вне их.
       Давайте посмотрим, говорит Рейно, факт ли это или же только еще одно 
пустое научное предположение.
       Орбиты, по которым движутся планеты, далеко не неизменны. Наоборот, они 
подвержены постоянным изменениям как по местонахождению, так и по форме. 
Удлинения, сокращения и орбитальные расширения, качания справа налево, 
замедления и ускорения скорости ... и все это в плоскости, которая кажется 
колеблющейся413.
       Как очень уместно заметил де Муссе:
       Вот путь, мало обладающий математической и механической точностью, 
приписываемой ему, ибо мы не знаем никаких часов, которые, замедлив ход на 
несколько минут, опять наверстали бы сами по себе потерянное время и без 
поворота ключа.
       Все это о слепом Законе и силе. Что же касается физической невозможности 
– поистине чудо в глазах Науки – камню вопреки закону тяготения подняться в 
воздух, то Бабине – смертельнейший 221] враг и возражатель против феномена 
левитации – (процитирован Араго) говорит:
       Все знают теорию болидов (метеоров) и аэролитов. ... В Коннектикуте 
видели, как громадный аэролит (глыба около тысячи восьмисот футов в диаметре) 
бомбардировал целую американскую зону и вернулся обратно на свое место (средние 
слои атмосферы), откуда он появился414.
       Таким образом, в обоих вышеприведенных случаях – самих себя поправляющих 
планет, и гигантских метеоров, улетающих обратно в воздух, мы находим «слепую 
силу», регулирующую и противодействующую естественным склонностям «слепой 
материи», и даже время от времени исправляющую ее ошибки и корректирующую ее 
отклонения. Это гораздо более чудесно и «экстравагантно», можно сказать, нежели