т. е. рождение снова, так как догму о воскресении умершего во плоти теперь 
рассматривает, как нелепость, даже разумное духовенство:
       Те, кого сочтут достойными обрести тот мир (Нирвану)112 ... не вступают 
в брак ... и не могут больше умереть.
что показывает, что они уже умирали и неоднократно. И опять:
       Теперь, что мертвые воскресают, даже Моисей показал ... он называет 
Господа Богом Авраама и Богом Исаака и Богом Иакова; ибо он не есть Бог мертвых,
 но живых.113
       Предложение «теперь, что мертвые воскресают» по-видимому относится к 
тогда действительным повторным рождениям Иаковов и Исааков, а не к их 66] 
будущему воскресению, ибо в противном случае они все еще были бы мертвы в 
промежуточном времени, и о них нельзя было бы говорить, как о «живых». Но 
наиболее многозначительное из Христовых иносказаний и «затемненных 
высказываний» можно найти в объяснении, данном им Апостолам по поводу слепого:
       Учитель, кто согрешил, он или родители его, что он родился слепым? Иисус 
отвечал, Не согрешил ни этот (слепой физический) человек, ни родители его; но 
это для того, чтобы на нем явились дела (его) Бога.114
       Человек есть «жилье», только «здание» своего Бога; и разумеется, что не 
храм, но его обитатель – носитель «Бога»115– является тем, кто согрешил в 
предыдущем воплощении и так навлек Карму слепоты на новое здание. Таким образом 
Иисус говорил правильно; но до сегодняшнего дня его последователи отказываются 
от понимания высказанной в этих словах мудрости. Спаситель показан своими 
последователями, что он якобы этими словами и объяснением намекал на заранее 
запрограммированное чудо. Поистине, Великой Мученик и по сей день, как и в 
течение восемнадцати веков, остается Жертвой, ежедневно распинаемой гораздо 
более жестокосердно своими учениками из духовенства и последователями из мирян, 
чем это когда-либо могли бы сделать его аллегорические враги. Ибо таков 
истинный смысл слов «чтобы на нем явились дела Бога» в свете богословского 
истолкования, притом смысл очень недостойный, если отвергается Эзотерическое 
объяснение.
       Несомненно, что вышесказанное будет рассматриваться, как новое кощунство.
 Тем не менее, имеется ряд христиан, которых мы знаем – чьи сердца настолько же 
сильно влекутся к их идеалу Иисусу, насколько их душам неприемлем богословский 
портрет их официального Спасителя, – которые поразмыслят над нашими 
объяснениями и не найдут в них ничего оскорбительного, а может быть – 
облегчение.


67]
ОТДЕЛVI
ОПАСНОСТИ ПРАКТИЧЕСКОЙ МАГИИ
       Магия – это двойственная сила; нет ничего легче, как превратить ее в 
Колдовство, для этого достаточно одной злой мысли. Поэтому в то время как 
теоретический Оккультизм безвреден и может приносить пользу, практическая Магия 
или плоды Дерева Жизни и Познания116 или другими словами, «Наука Добра и Зла», 
чревата опасностями и риском. Для изучения теоретического Оккультизма имеется, 
без сомнения, ряд трудов, которые можно читать с пользою, не говоря уже о таких 
книгах, как «Тончайшие Силы Природы» и т. д., «Зохар», «Сефер Иецира», «Книга 
Еноха», «Каббала» Франка, и многие герметические трактаты. Они редки на 
европейских языках, но труды на латинском языке, написанные средневековыми 
философами, общеизвестными, как алхимики и розенкрейцеры, встречаются в 
изобилии. Но даже углубление в эти книги может оказаться опасным для изучающего 
без руководства. Если к ним подходить без правильного ключа и если притом 
изучающий не годится для Магии вследствие своей ментальной неспособности, и 
таким образом не в состоянии отличить Правый путь от Левого, то пусть он 
послушается нашего совета и оставит это изучение; он только навлечет на себя и 
на свою семью неожиданное горе и печали, ничуть не подозревая, откуда они 
появились и что такое те силы, которые он разбудил своим умом, обратив на них 
внимание. Трудов для продвинувшегося ученика много, но они могут быть переданы 
в распоряжение только присягнувших или «гарантированных» чела (учеников) – тех, 
которые уже произнесли навсегда связывающую клятву и поэтому пользуются помощью 
и защитой. Для любых других целей, как бы благонамеренны такие труды ни 68] 
были, они могут только завести в заблуждение неосторожного и направить 
неощутимо для него самого к Черной Магии и Колдовству, если ни к чему-нибудь 
более худшему.
       Мистические письмена, алфавиты и цифры, находимые в разделах и 
подразделах «Великой Каббалы», являются, возможно наиболее опасными частями в 
ней, а в особенности цифры. Мы говорим опасные, потому что они наиболее 
способны к образованию следствий и результатов, и при том с участием или без 
участия воли экспериментатора, даже помимо его знания об этом. Некоторые 
ученики будут склонны подвергать сомнению это утверждение просто потому, что 
после манипуляций с этими цифрами они не замечали каких-либо ужасных физических 
проявлений или результатов. Такие результаты казались бы меньше всего опасными, 
потому что только созданные ими моральные причины и различные события, 
развившиеся и приведшие к непредвиденному кризису, засвидетельствовали бы 
истинность того, что только что было изложено, если бы только этот светский 
ученик обладал силою различия.
       Отправная точка той специальной отрасли оккультного учения, которая 
известна как «Наука Соответствий», числовых или буквенных, или алфавитных, как 
у еврейских, так и христианских каббалистов имела в качестве своего эпиграфа