как богиня Парасу-пани или Бхавани, а Загрей произошел из Чакры, страны, 
простирающейся от океана до океана. Если это туранский сказ, то мы легко можем 
узнать «рога» в качестве полумесяца, носимого ламами-жрецами и считать, что вся 
эта легенда (сказание о Дионисе-Загрее) обоснована на ламаистской 
преемственности и трансмиграции. ... Через все сказание об Орфее ... проходит 
индийское звучание». Сказание о «ламаистской преемственности и трансмиграции» 
произошло не от лам, которые сами относят свое происхождение только к седьмому 
веку, но от халдеев и браминов, еще раньше.
     763 Состояние абсолютной свободы от какого-либо греха или желания.
     764 Состояние, в котором Адепт видит длинный ряд своих прошлых рождений и 
жизней во всех своих воплощениях как в этом, так и в других мирах. (См. 
восхитительное описание этого в «Night of Asis», стр. 166. изд. 1884 г.)
     765 См. supra, II, 225, 226.
     766 Перевод Уильсона, как исправлено Фитцэдуардом Холлом, I, 40.
     767 В действительности Прана есть вселенский Жизненный Принцип.
     768 Все то, что содержится в утробе, имея непосредственную духовную связь 
со своими космическими прототипами, является могущественными орудиями в Черной 
Магии на физическом плане и поэтому считаются нечистыми.
     769 См. supra, II, часть I.
     770 Солнечная система или Земля – по обстоятельствам.
     771 Также как животные, растения и даже минералы, Рейхенбах так и никогда 
не понял, что он узнал с помощью своих сенситивов и ясновидящих. Это есть 
одический или, скорее, аурический или магнетический флюид, который эманирует из 
человека, но он также есть нечто большее.
     772 См. supra, I, 211, ведантическое экзотерическое исчисление.
     773 См. «Lucifer», январь, 1889, «Диалог о Тайнах Посмертной Жизни».
     774 См. supra, I, 716–720.
     775 См. supra, I, 265, et seq.. и II, passim.
     776 Op. cit., II, 456, 461, 465 et seq.
     777 Jod-Hevah, или муже-женщина, на земном плане, как придумано евреями и 
что теперь стараются выдать за Иегову; но буквально и в действительности 
означающее «давание бытия» и «принятие жизни».
     778 См. «Notice sur le Calendrier», J. H. Ragon.
     779 См. supra, II, 447, 448; и I, 177, et seq.
     780 См. supra, II, 361, et seq.
     781 Op. cit., II, 81, 6.
     782 См. «Die Kabbala» Франка, стр. 314. et seq.
     783 «Книга Бытия», II, 7.
     784 Supra, I, 172.
     785 Для подтверждения мы можем сослаться на труды Оригена, который говорит,
 что «семью правящими даймонами» (гениями или планетарными правителями) 
являются Михаил, Солнце (льву подобный); вторым по порядку – Бык, Юпитер или 
Суриэль и т. д.; и все они, «Семеро Присутствия», суть Сефироты. Сефиротово 
Дерево есть Дерево Божественных Планет, как дано Порфирием, или Дерево Порфирия,
 как его обычно называют.
     786 Supra, I, 172.
     787 В своем духовном, сокровенном значении Магия, Magia, означает «Великая 
Жизнь» или божественная жизнь в духе. Корень этого слова есть магх, как это 
видно по санскритскому махат, зендскому ман, греческому мегас и латинскому 
магнус – все они означают «великий».
     788 «Philosophumena», VI. 9.
     789 Nous, Epinoia; Phone, Onoma; Logismos, Enlhum?sis.
     790 «Philosophumena», VI, 12.
     791 См. supra, sub voce.
     792 «Великое Откровение» (Нe Megal? Apophasia), ?ьим автором считается сам 
Симон.
     793 Буквально: стоящие друг против друга рядами или парами.
     794 «Philosophumena», VI, 18.
     795 Op. cit., VI, 13.
     796 Op. cit., I. 13.
     797 Op. cit., VI, 17.
     798 Op. cit., I, 5.
     799 «Philosophumena», VI, 14.
     800 Сперва появляются пупочно-брызжеечные сосуды, две артерии и две вены, 
но они впоследствии совершенно исчезают, как исчезает «сосудистое место» на 
Пупочной Везикуле, откуда они исходят. Что касается собственно «Пупочных 
Сосудов», Пуповина, в конечном счете, обвивает вокруг них справа налево одну 
пуповинную вену, которая доставляет окисленную кровь от матери к Плоду, и две 
Гипогастрические или Пуповинные Артерии, которые отводят использованную кровь 
от Плода к Плаценте, причем содержимое сосудов является противоположным тому, 
которое устанавливается после рождения. Таким образом, Наука подтверждает 
мудрость и знания древнего Оккультизма, так как в дни Симона Волхва никто, если 
он не был Посвященным, ничего не знал о кровообращении или о Физиологии. В то 
время, как настоящая Статья печаталась, я получила две маленькие брошюрки от 
д-ра Джекома А. Андерсона, которые были напечатаны в 1884 и 1888 гг. и в 
которых можно найти научные доказательства о питании утробного Плода именно так,
 как изложено в Статье I. Вкратце: плод питается посредством осмозиса из 
Амниотической Жидкости и дышит посредством Плаценты. Наука мало или почти 
ничего не знает об Амниотической Жидкости и ее использовании. Если кто-либо 
захочет разобраться подробнее в этом вопросе, я рекомендую труд д-ра Андерсона