древности– Архангелы и Ангелы первых во всех случаях суть Дэвы и Дхиан-Коганы 
еще более древних религий.
     626 Ответ Реувена Летрону относительно его ошибочных понятий по поводу 
Зодиака Дендеры.
     627 Де Мирвилль цитирует Св. Августина («De Gen.», I, III) и Далрио 
(«Disquisit.», том IV, гл. III), чтобы показать, что «чем больше астрологи 
говорят правду и чем лучше они пророчествуют ее, тем больше должна испытываться 
недоверчивость в виду того, что от этого их соглашение с дьяволом становится 
все более очевидным». Знаменитое заявление, сделанное Ювеналом («Satires», VI) 
в том смысле, что «не найти ни одного астролога, кто бы дорого не платил за 
помощь своего гения», не более доказывает, что последний есть дьявол, чем 
смерть Сократа доказывает, что его даймон был родом из преисподней, если 
таковая существует. Такой аргумент только доказывает человеческую глупость и 
злобу, когда разум поставлен на службу у всякого рода предрассудков и фанатизма.
 «Большинство великих писателей древности, в том числе Цицерон и Тацит, верили 
в Астрологию и в исполнение ее пророчеств», и «угроза смертной казни, 
объявленная повсюду тем математикам (астрологам), которые предсказывали ложно, 
не уменьшила ни их количество, ни их душевное спокойствие».
     628 «Preparatio Evangelica», I, XIV.
     629 «Ast.», IV, 60.
     630 «Hist.». I, II.
     631 Все эти подробности и притом значительно полнее и значительно 
завершеннее можно найти в труде Шамполлиона Фигеаса «Египет».
     632 Op. cit., стр. 230.
     633 Op. cit., стр. 230.
     634 В 1326 местах в «Новом Завете», где упоминается слово «Бог», ничто не 
указывает, что в Боге заключено больше существ, нежели один Бог. Наоборот, в 17 
местах Бог называется единственным Богом. Мест, где Отец называется так, всего 
320. В 105 местах к Богу обращаются со звучными титулами. В 90 местах все 
молитвы и благодарности адресованы Отцу; 300 раз в «Новом Завете» объявляется, 
что Сын ниже Отца; 85 раз Иисус называется «Сыном Человеческим»; 70 раз его 
называют человеком. Нет в библии ни одною такого места, где сказано, что Бог 
содержит в себе три различные Существа или Личности и все же представляет собою 
одно Существо или Лицо. – «Лекции в Швеции» д-ра Карла фон Бергона.
     635 Кали Юга, Черный или Железный Век.
     636 Виргилий, «Эклога», IV.
     637 Сказано, что при конце существования нашей Расы люди через страдания и 
недовольство станут более духовными. Ясновидение станет всеобщим достоянием. Мы 
приблизимся к духовному состоянию Третьей и Второй Расы.
     638 См. том I, стр. 467 данного труда, где это место передано несколько 
иначе. – Прим. перевод.
     639 «Вишну Пурана», IV, XXIV, 228, перевод Уильсона.
     640 Op. cit., стр. 212.
     641 Во всяком случае, храмовое сокровенное значение было то же самое.
     642 «Asiat. Res.», том VIII, стр. 470. et seq.
     643 «Theosophist», август. 1881
     644 От авг., 1881 до фев., 1882.
     645 Loc. cit,, IV, 127.
     646 «Theosophist», том III, стр. 22.
     647 Беспристрастное изучение ведической и послеведической литературы 
показывает, что древние арийцы хорошо знали прецессию равноденствий и «что они 
меняли их позицию от определенного астеризма на два (иногда на три) астеризма 
назад, каждый раз, когда прецессия доходила до двух, строго говоря до 211/61 
астеризмов или около 29, будучи движением Солнца в лунном месяце, и таким 
образом вызывалось отступление времен года на целый лунный месяц. ... Кажется 
несомненным, что во времена «Сурья Сиддханты», «Брама Сиддханты» и других 
древних трактатов по астрономии весенняя точка равноденствия не дошла в 
действительности до начала Ашвини, но была в нескольких градусах к востоку от 
нее. ... Астрономы Европы изменяют к западу начало Овена и всех других знаков 
Зодиака каждый год приблизительно на 50"25, и, таким образом, делают названия 
этих знаков бессмысленными. Но эти знаки настолько же фиксированы, как сами 
астеризмы, и, следовательно, западные астрономы кажутся нам в этом отношении 
менее осторожными и научными в своих наблюдениях, нежели их очень древние 
братья-арийцы». – «Theosophist». III, 23.
     648 Множество недоразумений возникло от смешения планов бытия и 
неправильного употребления выражений. Например, некоторые духовные состояния 
были спутаны с Нирваной БУДДЫ. Нирвана БУДДЫ – это нечто совершенно другое, 
нежели какие-либо духовные состояния Самадхи или даже высочайшая Теофания, 
испытанная меньшими Адептами. После физической смерти виды духовных состояний, 
достигаемых Адептами, весьма различаются.
     649 Эта область представляет собой одну из возможных точек примирения 
между двумя диаметрально противоположными полюсами религии и науки; одной с ее 
бесплодными полями догм, основанных на вере, другой – истоптанной пустыми 
гипотезами, причем обе заросли сорными травами заблуждений. Они никогда не 
сойдутся. Эти двое в смертельной вражде; между ними вечная война, но это не 
мешает им объединиться против Эзотерической Философии, которой в течение двух 
тысячелетий пришлось сражаться против непогрешимости в обоих направлениях или 
против «только тщеславия и претензий», как это определил Антонин, и которая 
теперь видит современный материализм выстроившимся в боевом порядке против ее 
истин.