пытается вызвать сомнения даже по поводу гелиоцентрической системы!
     602 «Stromateis», V, VI.
     603 В английской библии сказано: «В них (в Небесах) установил он святилище 
для солнца», – что неправильно и не имеет никакого смысла, имея в виду 
следующий стих, ибо имеются вещи «сокрытые от жара его», если последнее слово 
прилагается к солнцу.
     604 Когда иерофант достигал своей высшей степени, он выходил из священной 
ниши, называемой Manneras и ему давали золотой Тау, египетский Крест, который 
впоследствии клали на его грудь и хоронили вместе с ним.
     605 Три сокровенных имени – «Сана, Санат Суджата и Капила»; тогда как 
четверо экзотерических Богов называются – Санат Кумара, Сананда, Санака и 
Санатана.
     606 Другой Кумара, «Бог Войны» назван в индусской системе «вечным 
девственником» – «девственным воином». Он – арийский Св. Михаил.
     607 Мы приводим оригинал: «Coelestin corpora maveri а spirituali areatura, 
a nomino Sanctorum vel philosophorum, negatum, legisse me memini. («Opusc.» X, 
art. III)... Mihi autam videtur, quod Demonstrative probari posset, quod ab 
aliquo intellectu corpora coelestia moveantur, vel a Deo immediate, vel a 
mediantibus angelis. Sed quod mediantibus angelis ca moveat, congruit rerum 
ordine, quem Dionysius infallibilem asserit, ut inferiora а Deo per, Media 
secundum cursum communem administrentur» («Opusc.» II, art. II), и если это так,
 и Бог никогда не вмешивается в раз навсегда установленные законы Природы, 
предоставляя это своим администраторам, то почему обозначение их Богами со 
стороны «язычников» должно считаться идолопоклонническим?
     608 В одном из томов Де Муссо по Демонологии («Oeuvres des Demons», если 
мы не ошибаемся) имеется сообщение аббата Хука, и автор свидетельствует, что 
слышал следующий рассказ повторно от Хука самого. В одном тибетском монастыре 
этот аббат нашел следующее:
   Это простой холст безо всякой прикрепленной к нему аппаратуры, как 
посетитель может убедиться, рассмотрев его, когда ему хочется. Это представляет 
собою освещенный луною ландшафт, но луна вовсе не бездвижна и мертва; как раз 
наоборот, ибо, согласно словам аббата, можно сказать, что сама наша луна или, 
по меньшей мере, ее живая копия освещает картину. Каждая фаза, каждый аспект, 
каждое движение нашего сателлита в точности повторено в движении и продвижении 
луны на этой священной картине. «Вы видите эту планету на картине совершающую 
свой путь то в виде полумесяца, то полной, яркой луны, то она следует позади 
облаков, выглядывает из них или заходит в манере, соответствующей непостижимым 
образом подлинному светилу. Одним словом, это является наиболее совершенным и 
блистательным воспроизведением бледной царицы ночи, обожаемой столь многими в 
старину». Мы знаем из наиболее достоверных источников и многочисленных 
очевидцев, что такие «машины» – не живопись на холсте – в самом деле существуют 
в некоторых храмах Тибета; также как «звездные колеса», представляющие планеты 
и содержащиеся для тех же целей – астрологических и магических. Сообщение Хука 
было переведено в «Разоблаченной Изиде» из книги Де Муссо.
     609 Cedrenus, стр. 338. Созданы ли они с помощью часовых механизмов или 
магической силы, такие машины – целые небесные сферы с вращающимися планетами – 
находились в Святилищах, и некоторые существуют до нынешнего дня в Японии в 
тайном подземном храме старых Микадо, а также еще в двух других местах.
     610 Шамполлион, «Egypte Moderne», стр. 42.
     611 «Mus?e des Sciences», ?тр. 230.
     612 Переведено виконтом де Ружемоном, См. «Les Annales de Philosophie 
Chretienne», 2-й год, 1861.
     613 «Исаия», LXIII, 9.
     614 Глава XII «Откровения»: «И произошла на небе война; Михаил и ангелы 
его воевали против Дракона», и т. д. (7), и низвержен был большой дракон (9).
     615 Он также одушевляющий Дух Солнца и Юпитера, и даже Венеры.
     616 «Dogme et Rituel», II, 116.
     617 Если бы их перечислить, то это оказались бы индусские «подразделения» 
и сонмы Дэвов, и Дхиан-Коганы Эзотерического Буддизма.
     618 Но этот факт не воспрепятствовал Римской Церкви все равно принять их, 
получив их от невежественных, хотя, возможно, искренних отцов Церкви, которые 
позаимствовали их от каббалистов – евреев и язычников.
     619 Называть «узурпаторами» тех, кто предшествовали христианским Существам,
 для которых эти же титулы были позаимствованы – значит зайти слишком далеко с 
этим парадоксальным анахронизмом!
     620 Или божественные века «дни и годы Брамы».
     621 Де Мирвилль, II, 325, 326. И мы говорим так же. Этим доказывается, что 
именно перед каббалистами и магами Церковь в долгу за свои догмы и имена, Павел 
никогда не осуждал настоящий, но только ложный Гнозис, ныне принятый Церковью.
     622 Сезострис, или фараон Рамзес II, чья мумия была раскрыта в 1886 г. 
ученым Масперо из Булакского музея и опознана как мумия величайшего царя Египта,
 внук которого, Рамзес III, был последним царем древнего царства.
     623 Op. cit., стр. 422
     624 «Summa», Quest. XV, Art. V. об астрологах, и той Ш, стр. 29.
     625 «Княжества и власти (родившиеся) в небесах» («Ефесян.», Ш, 10): Стих 
«Ибо хотя и есть так называемые Боги, или на небе, или на земле, так как есть 
много богов и господ много» («I Коринф.,», VIII. 5), во всяком случае, 
доказывает, что Павел признавал множественность «Богов», которых он называет 
«даймонами» («духами», но никогда – дьяволами). Княжества, Тропы, Власти, 
Ректоры и т. д. – все являются еврейскими и христианскими именами Богов