восковые фигуры, похожие на их жертвы, и протыкают их иголками, причем рана 
такая же как на терафиме, или Менх, отражаясь на живом человеке, часто убивает 
его. Много все еще таинственных смертей, причем не всем находят виновных.
     468 Рамзес Лепсий, царствовавший приблизительно 1300 лет до нашей эры.
     469 Можно судить насколько достоверны переводы таких египетских документов,
 когда одна и та же фраза переводится тремя египтологами в трех различных 
вариантах. Ружэ говорит: «Он нашел ее в состоянии подпадения под власть духов», 
или другая версия – «с конечностями совсем окостеневшими» (?); и Шаба 
переводит: «И писец обнаружил, что хоу слишком злой». Между одержанием со 
стороны злого хоу и «с конечностями совсем окостеневшими» – есть разница.
     470 Де Мирвилль, V, 247, 248.
     471 Некоторые переводчики хотели бы изобразить слова Лукиана относящимися 
к обитателям города, но им не удастся придать этому утверждению достоверность.
     472 Де Мирвилль, V, 256, 257.
     473 Как может Де Мирвилль усматривать Сатану в египетском Боге великого 
божественного Имени, когда он сам признает, что не было ничего более великого, 
чем имя оракула Додоны, так как это было имя бога евреев, ИАО или Иеговы? Этот 
оракул был привезен пелазгийцами в Додону более чем за четырнадцать столетий до 
Р. X. и остался у предков эллинов, и его история хорошо известна и может быть 
прочитана у Геродота. Юпитер, который любил прекрасную океанскую нимфу Додону, 
велел Пелазгу перенести ее культ в Фессалию. Имя Бога того оракула, который 
находился в храме Додоны, было Zeus Pelasgicos, Зевспатер (Бог Отец), и как 
объясняет Де Мирвилль: «Это было имя par excellence, имя, которое евреи считали 
невыразимым, непроизносимым Именем – короче говоря, Иаох-патер, т. е. «то, что 
было, есть и будет», иначе говоря, Вечный». И автор признает, что Мори прав, 
«открыв в имени ведического Индры библейского Иегову», и даже не пытается 
отрицать в этимологической связи между обеими именами – «великим и потерянным 
именем с солнцем и ударами молнии». Странное признание, и еще более странные 
противоречия.
     474 Рювенс, «Письмо к Летрону о 75-ом пункте папируса Анастази». См. Де 
Мирвилль, V. 258.
     475 Элевзинские Поля.
     476 «Фрагменты», IX.
     477 «De Legibus», II, IV.
     478 «Judaism and Paganism», I, 184.
     479 «Frag, of Styg., ар Stob.».
     480 «De Special Legi.».
     481 Де Мирвилль. V, 278, 279.
     482 «Isis Unveiled», I, 25.
     483 Ibid, I, 282, 283.
     484 Де Мирвилль, V, 248.
     485 Де Мирвилль, V, 281.
     486 Тод, «Rajasthan», I, 28.
     487 Op. cit., IX. III, 28.
     488 «Вишну Пурана», IV, I. Перевод Уильсона, III, 248–254.
     489 В древности не было браминов, как наследственной касты. В те давние 
времена человек становился брамином через личные заслуги и Посвящение. Однако, 
постепенно вкрался деспотизм, и сына брамина делали брамином сперва в силу 
протекции, а затем по наследственности. Права кровные заменили права настоящей 
заслуги, и таким образом выросло общество браминов, которое скоро превратилось 
в могучую касту.
     490 «Des Initiations Anciennes et Modernes». «Мистерии», – говорит Рагон, 
«были даром Индии». В этом он ошибается, так как Арийская раса принесла 
мистерии Посвящения из Атлантиды. Тем не менее он прав, что Мистерии 
предшествовали всем цивилизациям, и что очищая умы и нравственность народов, 
они послужили основой для всех законов – гражданских, политических и 
религиозных.
     491 «De Off»., I, 33.
     492 «Des Initiations», стр. 22.
     493 «Essais Historiques sur la Franc-Maconnerie», 142, 143.
     494 Слово «патриарх» состоит из греческого слова «Патриа» («семья», 
«племя», или «народность») и «Архос» («глава»), отцовский принцип. Еврейские 
патриархи, которые были пастыри, передали свое имя христианским патриархам; все 
же они не были жрецами, а просто главами своих племен, подобно индийским Риши.
     495 Нет надобности упоминать, что воскрешение действительно умершего тела 
представляет собою невозможность в Природе.
     496 Короли Венгрии заявляли, что они могут вылечить от желтухи; герцогам 
Бургундским приписывалась способность предохранения людей от чумы; короли 
Испании освобождали одержимых бесами. В награду за добродетель доброго короля 
Робера королям Франции была дана прерогатива исцеления от золотухи. Франц I в 
течение своего краткого пребывания в Марселе, куда он приехал на свадьбу сына, 
прикоснулся и исцелил от этой болезни более 500 человек. Такой же привилегией 
обладали короли Англии.
     497 См. Лауренс, «Essais Historiques» для дальнейшей информации 
относительно всемирного, универсального знания египетских жрецов.
     498 «Des Initiations», стр. 24.
     499 Это слово произошло от греческого «хиэрос» (священный) и «глифо» («я 
вырезаю») Египетские иероглифы были посвящены Богам, так же как индийское 
Дэванагари – язык Богов.
     500 Тот же самый автор имел (как имеют и оккультисты) очень обоснованные